古人說“人死爲鬼，鬼死爲聻”，聻是什麼東西？那神仙死後又會變成什麼呢？歸墟？

我是分身

古人說“人死爲鬼，鬼死爲聻”，聻是什麼東西？那神仙死後又會變成什麼呢？歸墟？

自古以來，生與死都是人類探索不盡的主題。人們對於死亡的觀念和想象尤爲豐富。而在中國的傳統文化中，死亡並不是生命的結束，而是另一種形式的開始。

從《西游記》到《聊齋志異》，很多神話傳說都描繪了死後的世界。而在這其中，人死爲鬼，鬼死爲何？一直是人們好奇之處。

古人有一個說法叫“人死为鬼，鬼死为聻”。那麼，這個“聻”到底是什麼？而關於神仙的死後歸宿，又有着怎樣的傳說和寓意呢？

咱们先来说一说“聻”。古人认为，当鬼魂历经一定的时间和劫数后，会转化为聻。

從古人的記載來看，鬼是一種無形的存在，它代表了死者的精神。然而，這個精神並非永恆不滅。

人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死爲夷。———《幽冥錄》
《聊斋志异肪砦宸章阿端》:
如是年余，女忽病，瞀闷懊憹，恍惚如见鬼状。 妻抚之曰：“此为鬼病。 ”生曰：“端娘已鬼，又何鬼之能病？”妻曰：“不然。 人死为鬼，鬼死为聻。 鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。

當鬼被消滅時，它會轉化爲另一種無形的存在——聻。這個“聻”字讀作jian，它代表了一種虛無的存在。

在多種宗教認知中，聻被視爲一種能夠剋制鬼魂的存在。這種克制是通過吞食鬼魂來達成的。換句話說，聻是鬼的終結者，它能夠消滅鬼魂，使其徹底消失。

鬼魂终结者的聻，也有其天敌。这就是“希”。

希代表了失去聲音的存在，是一種更爲虛無縹緲的存在。就如同佛家常說的“空即是色，色即是空”，此時“色”和“希”都差不多一個意思了。

在道教經典《道德經》中，“希”被描述爲“聽之不聞、視之不見”的存在。它比聻更爲神祕和強大。一旦聻被轉化爲無聲的希，就意味着它走向了滅亡的狀態。

《道德經》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”

而“希死爲夷”則是指希的死亡狀態。在《道德經》中，“夷”被描述爲“視之不見”的存在。這和“希”非常相似，但“夷”更爲無形和虛無。

它代表了死亡的盡頭，是生命最終歸宿的無色無形狀態。在這個狀態下，生命彷彿化作一粒塵埃，沒有聲音、沒有顏色、沒有形狀，彷彿融入了宇宙的虛無之中。

在道教中，這種過程被描述爲“希死化夷，夷死虛無，虛無生道，道生一，一生二，三生三，三生萬物……”這似乎揭示了一個無盡的循環，生與死在這裡交織融合。

我們可以從《西游記》中，看到古時的人們對死亡有着怎樣的理解。《西游記》中孫悟空死後，在黃泉路上看到鬼魂們四處遊蕩，尋找着香火以維持自己的存在。一旦得不到足夠的香火，他們就會變成孤魂野鬼，攻擊其他的鬼魂。這種描繪生動地展示了古人對於死後世界的敬畏。

無論是在《西游記》中，還是在中國的神話中，神仙都是超越生死、永恆存在的存在。他們往往擁有神奇的力量和無窮的壽命，可以在三界之間自由往來。

不同於凡人死後成爲鬼、鬼再化爲聻的路徑，神仙的死亡並不是一個必然的過程。他們的消逝往往是因爲某些特殊的原因，如封印、鎮壓或自我修煉。

事實上，在現實生活中，我們很難證明鬼魂的存在與否，但我們可以通過理解死亡的輪迴來領悟生命的真諦。

生命是一場短暫的旅程，每個人都在這場旅程中體驗着喜怒哀樂、生離死別。而死亡並不是生命的結束，而是生命的“輪迴和延續”。

(泰玄道觀)