《白話佛法》利益衆生 快樂無憂

红花

(一)
學佛隻有上進，不能後退，因爲我們做人隻能做好人，不能做壞人，沒有退路可以走的。爲什麼？做壞人，退路就是害死自己，因爲你已經在大路上了，你爲什麼非要走小路呢？因爲你已經在進步了，你爲什麼要退步呢？你已經在幫助衆生、在救人了，爲什麼還不能徹底地幫助衆生，救自己、救人家呢？不怕不識貨，隻怕貨比貨，人的境界一比就出來了。真正要進步的人，他一定要往前走，他一定要非常努力地學，他才能真的學得到，菩薩永遠幫助那些希望能夠幫助到自己的人，有些人連自己都不肯幫助自己，菩薩怎麼能夠幫助到你？

阿羅漢雖然是不斷地去除煩惱，但是他們沒有徹底地理解煩惱到底是怎麼回事。也就是説，能夠修到這麼高的天，能夠脫離了六道輪回的第一、第二層天，他們都不一定能夠達到無上正等正覺，何況我們？學佛一定會有煩惱。你們跟着師父這麼長時間了，你們有些人還是不明白爲什麼要學佛。有些人説，“我爲了能夠順利生孩子來學佛”，有人説，“我爲了找到工作來學佛”，有人説，“我爲了身體不生癌症來學佛”，實際上，這些都是片麵的，沒有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什麼，所以，他學不好佛。

(二)
師父告訴你們，阿羅漢隨佛出世，隨着菩薩、隨着佛一起還會到人間來，然後還要成爲大護法，因爲菩薩到人間，一定會有很多的大護法，但是，就是阿羅漢這些菩薩，他們到了人間，他們沒有成就大圓滿、究竟圓滿，所以他們還是不圓滿。

究竟圓滿就是徹底明白道理，比如我今天求婚姻，我求到了，但是我知道這個不是究竟的佛法，這是菩薩給我的，是菩薩在幫助我，是菩薩在慈悲我，我真正懂得應該通過這些得到的東西來更感恩菩薩，更加好好地學佛修心，我應該更加懂得如何在社會上，在家庭中，在做人，在自己的修爲上更加靠近佛。因爲我明白，我有太多的事情要求菩薩了，我知道有太多受苦的人需要菩薩幫助了。我不但自己拜佛之後，要懂得佛心，我要把這些佛心告訴更多的人，那麼更多的人就能夠得到菩薩的關心和關懷，那麼我就能夠得到究竟的圓滿。因爲人家都好了，我才能好，因爲人家受苦了，我就心裡不舒服，那就是人傷我痛，那就是學習佛法，好好學啊，要提高境界，不能在老路上走。

(三)
我們懂得，人一出世，我們就開始想，我們就有思維，我們就會想很多事情，比如媽媽爲什麼對弟弟好，不對我好？我們想怎樣來脫離人間的苦惱，爲什麼我們家這麼窮？我們怎樣能夠讓家裡稍微富裕一點？……所以，要趁人身還在的時候，要馬上脫離苦海。我們今天因爲有人身，我們就是來吃苦的，就是因爲我們吃了苦，所以，我們要懂得怎樣離開苦，佛法界講叫“離苦得樂”，因爲當你不苦了，你就得到快樂了，因爲當你得到快樂了，你就沒有苦惱了。離苦得樂就是讓你明白什麼是真正的苦，你才能離開它，如果你覺得這個還是甜的，你就離不開它。

師父叫你們心中一定不能有罣礙，罣礙是什麼？牽着、提着、想着、思唸着，所有的這一切要馬上脫離，不脫離罣礙，不脫離煩惱和苦惱，那你就永遠不會得到快樂。很多人他不知道是苦，所以，他才會覺得自己很快樂。喝酒的人，他會懂得苦嗎？他會知道以後得肝癌的時候的苦嗎？他覺得他很快樂。當一個人婚姻明明已經失敗了，他還死賴着人家，他會覺得這是苦嗎？他覺得離開人家更苦，因爲他不懂得長痛不如短痛啊，實際上還是一個痛。真正有智慧的人，要離苦得樂，心中要拿得起、放得下，要無罣礙。

(四)
所以，我們要學修大乘佛法的大乘心，要修無緣大慈，就是即便人家不是我的孩子，不是我的家人，我就是要沒有緣故地對人家好；我們要修同體大悲，人傷我痛，就是説，人家頭痛的時候，你要能夠感覺到你的頭也痛得很厲害。

我們現在就要懂得，當你在幫助人家的時候，人家很痛苦，你是什麼感覺？所以，要消除業障的話，要用自己本初的覺醒。什麼是本初的覺醒？就是“人之初，性本善”。一個人小的時候，良心都很善良的，怎麼會變噁了？跟噁人在一起的時間長了，可能瞋恨心時間太長了，所以，要用本初的覺醒，就是説，用你還是非常純潔的時候的想法來考慮現在的問題。比如説，小時候你的性情很好，媽媽告訴你説，“這個人很壞”，你會跟媽媽説，“媽媽，這個阿姨很好的啊，你爲什麼這麼恨她？”這就是你本初的覺醒，因爲你有善良的心，善良的本覺，本來有的覺悟。


源於《白話佛法》第七冊43.利益衆生 快樂無憂