《白話佛法》眾生難度，眾生癡迷

红花

（一）
所以説衆生難度，因爲衆生痴迷啊。衆生爲什麼痴迷？因爲他們心中有業障。太多無明，人就會愚痴，所以要學會無我。無我的道理很重要，哪裡有衆生你們就要學“無我”和“空性”的觀唸。隻要有人的地方我們就要學會沒有我自己，因爲有人的地方就會有爭鬥。你有“你”，你被人家排擠了，你就會難過。因爲有人的地方就會有嫉妒，你有“我”，你就會被人嫉妒；因爲有衆生的地方就會有恨，你有“我”，你就被人家恨上了。所以必須把“我”去除，去除“我”才會産生性空。性空就是你的本性已經空掉了。

如果你的腦子裡隻想着衆生而沒有想到自己，人家怎麼對你這個“我”字來攻擊呢？人家要罵你，你説：‘我’都沒了，你罵誰啊？”人家要嫉妒你，“我”都沒有了；人家要恨你，我從來不恨人家的，因爲“我”沒有了。如果有“我”，你就會産生煩惱，“我對你已經很好了，我不知道你爲什麼對我不好？”我很難過，我很傷心，我搞不懂，所以我很生氣。這都是因爲有了“我”字。

（二）
所以大家要明白記住：哪裡有衆生就應該無我，就要法性空。什麼是法性空？就是我們活在這個法界裡麵，我們這個性就要空。衆生也是法，因爲衆生生在法界裡麵，他一定會有法界的這種業障。那麼法界是怎麼産生這種業障的呢？因爲是因緣所生。所以因緣也是無自性的。比如今天我跟誰有緣分了，這個因開始了，然後我跟他好了，這個緣分生成了，等到一段時間我們又不好了，這個緣分就滅了。

因緣也是無生無滅，實際上表麵看起來今天有這個因緣，但是一段時間之後這個因緣就沒有了。沒有因緣的時候你不就是沒有生出這個因了嗎？比如爸爸媽媽把自己從小養大，那個時候是不是有因緣啊？但是因緣到了最後呢就沒有了，爸爸媽媽死了，還有因緣嗎？沒了。那麼就等於沒有生出來過，對不對？等到一定的時候你什麼都忘記了，自己也要死了，就連自己這個因緣也沒了。所以沒有因緣生出，也沒有因緣滅度。師父在給你們講佛理啊，講哲學的東西，無生無滅就是沒有生出來也沒有滅掉。緣分實際上它沒有生出來，它也不會滅掉。今天你不去惹他，他就不會來惹你，這個因你沒有種下去，你這個緣分就等於沒有。有什麼自性？我沒有生出來這個，我也不用把這個事情滅掉；我沒有生出煩惱，我有什麼煩惱可以去滅啊？所以要學會無我。

（三）
衆生就是道場。因爲有了衆生，我才能學會智慧；因爲有了衆生，你才能有這個道場，所以煩惱就是道場。因爲衆生有染，但是如果衆生能夠在無我的觀唸麵前，衆生即爲菩提。你們要好好用功的，你們不長智慧，你們就長愚痴。道理很簡單，一個人不學好，他不就很容易學壞了嗎？整天學壞的人能學好嗎？有智慧的人能做出傻事情嗎？煩惱不就是傻事情嗎，每天想不通不就是傻事情嗎？有煩惱的人會有智慧嗎？是沒有智慧的。你們一定要好好學啊。如果在這裡聽了，回到家幹什麼照樣幹什麼，貪瞋痴照樣有，甚至有的回到家裡照樣玩遊戲，照樣在網上看小説，你有看小説的時間爲什麼不能看看師父的《白話佛法》呢？你們説這種人會有智慧嗎？有煩惱的人就是沒有智慧。

師父告訴大家一句話，簡單的解釋就是：凡是你有煩惱的話，你就要利用本性裡麵生出的智慧來克服它。因爲你有因緣果報，心中有染了，你才會生出生滅之心；如果你心中一直光明磊落你就不會生出生滅之心。什麼叫生滅之心？因爲你生出來這個心了，你又要去把它滅掉；你今天生出這個煩惱了，你又要把煩惱去滅掉，這就叫生滅之心。



摘自《白話佛法》第七冊47.衆生是道場