《白話佛法》欲望是墮落的根源

红花

(一)
今天跟大家講，我們因爲在人間碰到了太多的障礙、太多的麻煩，最後就迷迷糊糊地丟失了人生，忘記了人生，忘記了自己是誰。很多人對自己越來越看不慣，很多人對自己所做的行爲越來越不能理解，很多人不知道自己爲什麼活在這個世界上，其實這一切都是人的心理障礙造成的。所以，人不能讓自己心中有障礙，障礙越大，越丟失自己，越找不到自己，迷迷糊糊就會墮落到欲望的深崖。有些人一味地追求名利，慢慢地墮落深崖；有的人一輩子追求錢財，慢慢地他也墮落到欲望的深潭。

在人間，我們要學習沉着、冷靜和幽深，就是非常地安靜，要懂得這些東西，你慢慢地才會理解人生的真諦。一個人越沉着冷靜，越會想得深，越是深沉，這個人就會學佛學得越好。有時候肉體的感覺遠遠比不上精神的感覺，有時候人躺在沙髮上、躺在床上覺得很舒服，但是你這種肉體的感覺是一種覺受，因爲你感覺到這件事情後，你在受用這件事情；而學佛的人，你感受到精神的東西之後，你會明白很多道理，你就會像做夢突然之間醒了一樣，學佛的人精神的感覺是覺醒。覺受是一種感受，而覺醒是一種真正的讓人開悟的前提。身體上的感受可以瞬間就沒有了，但是精神上的感受，不管是好的，還是壞的，會讓你受用和受苦。想不通的人，精神有毛病的人，他一直在受苦，受着精神的折磨；而想得通的人，放得下的人，他在精神上受用。所以，感受和覺醒是相輔相成的。

我們在人間要學會寧靜，就是自己保持安靜。不管聽到什麼、看到什麼，首先自己要寧靜，寧靜本來就不需要太多的言語和思緒。在生活當中，有時候我們碰到睏難了，我們被人家欺負了、被人家嫉妒了，或者被人家冤枉了等，首先自己要寧靜，然後不要説話太多，也不要去思緒萬千，因爲你的思緒會影響你的思維，讓你心中越想越想不通，最後你會講出令人匪夷所思的話語出來。


(二)
我們説，一個門有檻，你的精神出來一定有檻。這個門檻，你到底跨得過跨不過？你們做錯了事情，你們害了人家，也害了自己，你們精神上稀裡糊塗地過到今天，想想看，你們怎樣來讓自己解脫？怎樣來讓自己擺脫這個沉重的負擔？那就是要跨過精神上的這個門檻，首先要戰勝自己的思維，你才能跨過這個門檻。人爲什麼在生活上、精神上經常解脫不了？如果你跨不過精神上的門檻，你就踏不上神聖之路，你不能擺脫自己的痛苦、精神上的折磨；如果踏不上神聖之路，不能成爲一個神聖之人，你就不能得到學佛、學菩薩的基礎。

所以，你迷失的過程，可能讓你意味無窮。當你在迷失的人生當中，你在不停地做着所有事情的時候，你當時是感覺到很有味道，實際上這是痛苦的開始。舉個簡單例子，你們在談戀愛的時候，你們是稀裡糊塗的，所以，你們還會覺得味道很濃、很香、很開心。一旦你們的這個夢破滅了，這個情結束了，你們會覺得我自己所做的，所傷害自己的是那麼深又那麼無奈，因爲受到傷害了，就會覺得人生非常地無奈。覺得無奈的人，初期會覺得明明很實在，爲什麼？因爲你們今天拼命地要錢，拼命地要名，拼命地要利、要感情，所有這一切在表麵上看都是實實在在的東西，實際上，一旦空了、失望了、失去了，你們就是迷迷糊糊地都成了虛無。虛無是什麼？有的東西看見了，瞬間又沒有了，這就叫虛無。所以，人活在虛無縹緲之中，人永遠跨不過自己的心，也永遠不能越過虛無的假我人生。


(三)
誰的心不是用在人間的自私自利上啊？所以隻有把心時時刻刻用在菩薩救度衆生上，你才會離開自己的私心、嫉妒心、貪心和恨心。人不應該有期待和遐想。不要永遠有欲望就是不要有期待，不要有遐想就是不要去貪。因爲一個人一貪，他就會想象出很多虛無來，天天想買六合彩，我想中幾百萬、上千萬，這個遐想就是讓你墮落的根源。所以，年年月月沉睡的心靈啊，就是沉睡的靈性，每一天我們都活在欲望當中，每一天我們都活在期待當中，每一時我們都活在遐想當中，而遐想、期待和欲望最後給我們帶來的是失望和絶望。少一點遐想，多給自己增加一點希望；少一點期望，會給我們的人生多帶來一點希望。不貪任何欲望，失望就會越來越少，不去貪，那就是得。

想一想，不貪、不求他會得到，而拼命去追去求的人，他就沒有了，是不是這樣？

我們學佛後要懂得覺醒，我們不能再睡不醒，我們天天要讓自己覺醒啊。覺是什麼？就是感覺，你有這個感覺，你才會慢慢地醒過來，你沒有這個感覺，你永遠醒不過來。這樣的覺醒，你可以去領受佛法的灌溉，因爲當你真正地明白了人生的含義，你才懂得，我所擁有的東西可以瞬間逝去，我今天所追求的東西，實際上在人間也並不是完美和圓滿的東西，我隨緣，這樣你才能得到醒悟。

當一個人沉迷在一件事物當中，不停地去追求它的時候，你一定是沉睡沒有醒過來的人，所以，學佛人常追求，常有貪欲，他就會常年不醒。



源於《白話佛法》第八冊1. 欲望是墮落的根源