人活一世，守心止欲才是立命安身之本！

鈞蝦逵人

人活一世，守心止欲才是立命安身之本！

《道德經》言：“知止不殆，可以長久。”

一個簡單的“止”字，是有所為有所不為的君子修養，是拿捏好分寸的智者從容，亦是關乎前途命運的進退之道。

“止”之奧妙，存乎一心。

也因此，隋朝王通的《止學》自問世以來，始終備受推崇。

曾國藩少時深愛《止學》一書，他一生的作為和成就，處處有“止”的烙印。

小智惟謀，大智知止，不論你是聲名遠播，還是寂寂無聞，都應該懂得“知止”的道理。

一、止言

《止學》說：“識不逾人者，莫言斷也；勢不及人者，休言諱也；力不勝人者，勿言強也。”

學說話，只需一年；學閉嘴，卻要一生，說話，是一種本能，不說，卻是一種修行。

劉禹錫在21歲時中進士，可謂少年得志，再加上他銳意進取，頗有改革弊政之志，因此深得唐順宗的賞識。

可是他的舉措觸動了當時掌權的藩鎮和宦官的利益，宦官俱文珍擁立太子李純為新皇帝，總共持續了100多天的革新就這樣戛然而止了。

靠山倒了，劉禹錫很快被貶出京。

沒多久，他又被召回長安，心情不免激動愉悅，便肆意筆墨，寫詩一首《游玄都觀》：

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。

得意情緒溢於言表，劉禹錫如此得意，惹惱了當時那些貶他出京的人，回城的屁股還沒坐熱，又被貶了。

後來等到新皇唐文宗即位，劉禹錫再次被召回長安，可惜他好了傷疤忘了疼，又寫了一首《再游玄都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

這首詩他還作了序，序中有一句“以俟後遊。”

大意是，我先提前再寫好一首，等下次被貶直接拿出來用，劉禹錫這般狂妄的態度，再次激怒了朝臣，於是，他又被攆出京城去了蘇州，自此再沒回過長安。
《易經》有言：“亂之所生也，則言語以為階。”

禍亂的產生，往往是由語言引起的，真正的聰明人，深知言多必失的道理，所以他們寧願寡言，也不會妄言。

行事不可任心，說話不可任口，口，是心的門戶，決定著一個人的風水，管好自己的言行，就會少一些後悔。

二、止欲

《止學》中有言：“欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。”

凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，欲望就是這樣，欲望太多的人註定終生負累，清心寡欲換來的，往往是高枕無憂。

唐代裴庭裕在《東觀奏記》裡記載了一個故事：曾經有一個叫畢成的翰林學士，非常有才華，他深受唐宣宗的喜愛，唐宣宗還準備起用他做更高級別的官員，畢成知道後雖然很開心，但他知道當時的宰相並不喜歡他。如果宰相從中阻攔，自己就升官無望了。

思前想後，他決定以色討好對方，便在北門鎮尋找到一個長得極好看的女子，派人送到相府，宰相一眼就看出畢成的心思，斷然拒絕了這份“討好”，並派人將女子送還，而且他還告誡自己的兒子說：“尤物害人。畢成於吾無分，今以是餌吾，將傾吾家族也！”

後來，畢成為表誠意，寫血書給宰相，懇請他收下，而宰相始終不為所動。

宰相看出畢成的禮物是魚餌，又怎會去張嘴咬鉤，這才是保全自己家族的萬全之策。

《史記》說：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

欲望，乃人性之根本。欲望不可怕，可怕的是貪婪，人生路漫漫，不能這山望著那山高，什麼都想要，去掉那些不切實際的貪念，懂得駕馭自己的欲望，享受自己努力所能達成的快樂，才是明智之舉。

三、止爭

《止學》中有言：“君子不念舊惡，舊惡害德也。小人存隙必報，必報自毀也。和而弗爭，謀之首也。”

君子不計恩怨，小人睚眥必報，人之一生，便是死在脾氣，贏在和氣。

1889年，張之洞從兩廣總督調任湖廣總督，然而張之洞在湖廣上任後，卻因個子不高，相貌普通，被很多人笑話，有位商人甚至畫了幅“三矮奇聞”水彩畫，分別是湖北布政史瞿廷韶、巡警道使馮紹祝以及張之洞。

另外兩人身份地位顯然不如張之洞，但卻都因身材短小出名，商人將三人放在一張畫上，就是為了嘲諷張之洞的身高。

當商人將這幅畫在武昌展出時，一時間轟動全城。

大家都在沸沸揚揚地議論此事，更想知道新上任的總督會怎樣處置這個太歲頭上動土的商人。

消息傳到張之洞的耳朵中，他先是一愣，然後付之一笑，略作思考後，命僚屬買下了這幅畫。

買下畫後，張之洞拿著畫，還仔細地端詳了片刻，對身邊人說：“這種可笑的事情，實在不值得我花心思去處理呀，就這樣算了吧，你們也休要追究。”此後，商人對他欽佩不已，再無詆毀之作傳出。

百姓也紛紛稱讚他寬宏大量，能容人容事，張之洞一生，深諳不爭之法，洞明退讓之道，故此功成名就，仕途通達。

作家周國平曾說：“人要有不較勁的智慧。”

凡事都較勁，都去爭個你死我活，不僅在外人看來不近人情，同時也是在消耗自己的能量。

為人不爭，方能遠離紛爭；遇事不爭，方能趨吉避害，不爭，是寬容，是大度，是拔高自己的境界，是成就自己的修行。

墨子曰：“知止，則日進無疆。”

“止”與“不止”之間，實是一道成功和失敗的分水嶺，也是成大事者與平庸者的分界線。

不管是為人還是處事，都要學會點到為止，適可而止，懂得“知止”的人，才能更好地前進，說話有餘地，行事有分寸，慎言止語，守心止欲，清靜不爭，才是安身立命之道。

如此，餘生有福，延綿不盡。

來源：道站