“急急如律令”到底有何含義？

鈞蝦逵人

“急急如律令”到底有何含義？

道士為何總說“急急如律令”

“急急如律令”在我們的認知中，是道教的專業用語，但是在最開始誕生這句話的時候卻並非如此。道教咒語經常以“急急如律令”一語結尾，有兩種解釋。

翻閱歷史不難發現，道教形成氣候是在漢朝時期，因此保留了很多原始的漢文化。漢代詔書和檄文中多有“如律令”一語。

“如律令”意指按法令執行，在語氣上有違律必究的意味。這種申述法律、政令權威的官方套語，先是被民間巫師所吸收，東漢巫師舉行“墓門解除”(即在殯葬中對墓厭鎮，使人鬼分途，鬼不殃及生人)的解除文，末尾即以"如律令"結束。解除文的簡單句式是：“百解去，如律令！”

此類咒被道教所吸收，同時也產生某些變格，主要是嵌入神名。最常見的有“太上老君急急如律令”、“急急如太上老君律令”；有的還在其後加“攝”、“敕”、“疾”等字，以表示急急按咒執行不得有誤。這三個字後被道教沿襲，用到了咒語裡，也是令鬼神迅速執行的意思。

《幼學瓊林》“天文”上有“雷部至捷之鬼曰律令”。“律令”是周穆王時期一個人的名字，這個人跑的非常快，行走如飛。

清代的民俗考據書籍《土風錄》裡記載“令，音伶，律令，雷部神名，善走，用之欲其速。”律令死後變成了雷部的神，據說西北有一種神獸，形狀如馬，足不著地，其行如風，就是律令變化而來的。“如律令”，意為“像律令一樣”。

如：《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》“吾是九老仙都君，敕汝五方雷部神。五方雷神速到壇，敢有後至先滅形。急急如律令。”此咒令其不許拖延時刻，立即降臨。最後以“急急如律令”收尾，表示要如“律令”一樣迅速。

道教咒語的威力

《太上正一咒鬼經》說：“吾含天地，咒毒殺鬼方，咒金金自銷，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自滅，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自縛，咒鬼鬼自殺，咒禱禱自斷，咒癰癰自決，咒毒毒自散，咒詛詛自滅。”

道士認為有法力強大的尊神，不斷把秘藏在天上的咒語傳授下來，念動咒語即有幾萬乃至幾百萬的天兵天將應召來服役。因此，咒語在道法中越出越多，應用範圍越來越廣。

咒語在道教中運用廣泛：道法凡結壇有淨壇咒、鎮壇咒，登壇先有衛靈咒，畫符有書符咒，步罡有步罡咒，誦經先念開經玄蘊咒，至於召將咒則和道書記載的天將神吏一樣多，殺鬼制魔、捉妖，也都有相應的咒。從這個意義上說，沒有咒就沒有道教的法術。

同時，咒語已滲透到道士日常生活的每一環節，融化進他們的人格中去。不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應的咒語。

“急急如律令”的念誦禁忌

因為道教的咒文代表了三界諸天上帝的威靈，必須是受過法籙、道戒、有相應法職的道教法師才能夠如此向鬼神發號施令，如若不然，則等於平民百姓假傳聖旨，不但鬼神不聽令，而且會招致天譴冥罰。

《天皇至道太清玉冊赤文天律章》記載：“行法官非斬鬼，而口中非時稱急急如律令者，減壽半紀。”行法的法官道士不在特定的時刻稱念“急急如律令”，還要減壽六年，何況一般信士呢？

所以一般的信眾在誦經時遇到“急急如律令”，直接越過不讀就可以了。如果口誤念出，隨即懺悔即可免除殃咎。

來源：道站