台南興濟宮

不曬月亮的魚

主題導覽
興濟宮位於舊時的鎮北坊大觀音亭右鄰，主祀保生大帝，是臺灣創建極早的大道公廟，由於名稱上的不同，
又稱真君廟或開山宮，一般以頂大道稱之，有別於位於下大道的良皇宮。

興濟宮的門神彩繪為府城名師陳壽彝（西元1934-2012年）之作，大門上繪秦叔寶（西元？-638年）與尉遲恭（西元585-658年），
畫中以金線描繪輪廓、線條突出，有獨特風格。建築為閩式木構磚造，裝飾豐富的三川殿、供奉保生大帝、龍虎井及拜庭的正殿，和水廊後方的後殿組成，
目前與大觀音亭兩廟間還保留當時前來祭祀的官員更衣休憩的官廳，是目前臺灣難得一見還保有官廳的廟宇。



發展源流
明朝永曆32年（西元1678年），軍民在臺灣府城的尖山南坡建「觀音宮」，供奉觀音菩薩。康熙時重修擴建之後，因拜亭採用了抱廈的形式而改名「觀音亭」。
隔年（西元1679年），來自泉州同安鄭軍將士又在「大觀音亭」旁，興建「大道公廟」（今興濟宮），主祀保生大帝，
後為與同樣主祀保生大帝的良皇宮分別，稱「頂大道」，良皇宮則稱「下大道」。

臺灣府城居民主要來自福建漳州、泉州二府，奉祀保生大帝的廟宇很多，遠自荷蘭占據臺灣時，即已建廟於廣儲東里（今新化），
至明鄭時期（西元1662-1683年），鄭氏及諸將士多漳、泉人士，奉祀保生大帝的廟宇漸增，興濟宮乃應運而生。

興濟宮分別於清朝嘉慶2年（西元1797年）、清朝道光11年（西元1831年）與清朝同治10年（西元1871年）整修過。
在清同治13年（西元1874年）之後，因所謂的「開山撫番」，導致官兵多染上瘟疫等傳染病，所以與大觀音亭兩廟的香火日益興盛，成為府城裡同類廟宇中香火最鼎盛的廟。
這些參與的官兵曾向興濟宮之保生大帝祈求保佑，後來果然靈驗，因而上報朝廷，乃下令將興濟宮列入祀典，成為臺灣唯一有列入官方祀典春秋二祭的保生大帝廟。
進入日本時代初期，興濟宮和大觀音亭兩廟曾於日昭和2年（西元1927年）一起重修，到了日本時代末年，興濟宮春秋二祭因故中斷。
太平洋戰爭中，大觀音亭和興濟宮受創，遂於戰後的民國38年（西元1949年）重修，而最近一次整修是在民國106年（西元2017年）。







(臺灣宗教文化資產)