長春真人邱處機，究竟姓“邱”還是“丘”？

鈞蝦逵人

長春真人邱處機，究竟姓“邱”還是“丘”？

800年前道教全真派祖師邱處機以73歲高齡，西行兩年多前往雪山（今阿富汗興都庫什山）面見成吉思汗的事蹟越來越受到重視。邱處機的隨行弟子李志常將這次遠行的記錄編寫成《長春真人西遊記》，記錄了一路上的自然景觀、風土人情，這是有關中亞歷史地理文化的名著。編寫《長春真人西遊記》時，成吉思汗與邱處機的談話內容還沒有解密，直到耶律楚材整理成書的《玄風慶會錄》，才披露了兩人談話的具體內容。邱處機傳授成吉思汗的“內行”之法是“省欲保神”，“外行”之法是“恤民保眾，使天下懷安”，這就是被後世史家頗為稱道的“一言止殺”的來源。

“邱”、“丘”之爭，古已有之，在這裡不得不提到另外一位大人物孔子。

眾所周知，孔子的名字叫“孔丘”，早在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”時，避孔丘諱，令丘加“邑”（“阝”）部改為邱。丘姓起源很早，周代姜太公的後代被分封在營丘，遂有“丘”這一姓氏。漢武帝把“丘”字做“人情”送給孔子成為“特供”，但別人不都買帳，漢唐間很多人仍舊保留了丘姓。比如，宋代著名女詞人李清照的丈夫趙明誠所著《金石錄》卷九有“唐丘公夫人虞氏石表碑。”

由於對“孔丘”的避諱沒有得到很好的遵守，就在邱處機西行雪山20多年前，金明昌三年（1192年）修曲阜孔廟，命臣庶回避孔丘之名，域內丘姓改邱姓。而最後一次影響最大的丘姓改為邱姓，發生在清朝雍正年間（1722-1735年）。大學者俞樾《茶香室續鈔》卷三引《橋西雜記》雍正三年上諭：“孔子諱理應回避……嗣後除四書五經外，凡遇此字，並加‘阝’為‘邱’。”

清代文字獄極嚴，對於“丘”字避諱為“邱”的規定，得到了嚴格的執行，許多古書中的“丘”字都被刪改。

現在地方誌編寫要求規範和統一,經認真考慮和研究，認為應統一寫法，一律用“邱”，理由如下：

1、“丘”為原姓，後被改為“邱”。歷史上，“丘”改“邱”共三次，第一次是西漢時期，當時廢除百家，獨尊儒術，為避孔“丘”諱，朝廷頒詔改“丘”為“邱”。但《元史》作者疏于儒家傳統與習俗，仍用“丘”字，有人據此延續至今。第二次是金明昌三年（1192）修曲阜孔廟時，命臣庶回避孔“丘”之名，其域內“丘”姓改為“邱”姓。第三次是雍正三年（1725），這次影響最大、範圍最廣，雍正帝詔令“丘”改為“邱”姓。
2、北京白雲觀（中國道教協會駐地）內邱處機靈堂即為“邱祖殿”。
3、棲霞市太虛宮亦是“邱祖殿”,而非“丘祖殿”。
4、棲霞市境內有“邱”姓而無“丘”姓。
5、清代光緒五年《棲霞縣誌》中亦寫作“邱處機”。

為發展棲霞旅遊事業，適應新形勢要求，規範姓氏用法，《棲霞市志》（1985～2002）已將“丘處機”改為“邱處機”，此建議以請示的形式上報市政府研究， 2010年5月26日，市政府給予批復，同意改“丘處機”為“邱處機”。

來源：道站