修行者可以改變自身命運嗎？

鈞蝦逵人

修行者可以改變自身命運嗎？

命數一事兒，通過明代袁了凡先生的親身經歷，吾等之人便可知矣。

了凡先生在年少之時，於慈雲寺中，被孔姓算命先生算定其命運。多年親歷人生，盡皆應驗。於是了凡先生便相信，凡人之命皆有定數，不可強求。吾等之人，只可聽命於天，故不擅自行為。

但此間之為，後來方知命運亦可我命由我不由天，一切因緣，皆在於我們的選擇而已。

凡人之所以有命運，是因為其不明白自己的本心。終日被自己的欲望所束縛，不能逃脫外物的干擾而有所選擇。妄心所起之時，我等凡人還有得選擇嗎？答，並沒有。

故而有言曰：人被陰陽所縛，豈能無命數乎？

世上有兩種人，其命數變動無拘。一種是極善之人，或者說是積善之人。一種是極惡之人，亦或者說是積惡之人。

但可能有很多人還不知道，我們凡人除了通過積善積德能夠改善自己的命運以外，還有一種方式也可以讓我們洞曉命數，從而逆天改命。

而這，便是悟道修行！

不管是修道還是修佛，此二者同出一源，皆為修行者。

而為什麼修行者可以做到我命由我不由天呢？道理雖然很簡單，但解釋起來則會非常複雜，所以各位小夥伴還請有點耐心，且聽我慢慢道來。

有德行的修行者，常常處無為之事，不敢為天下先。遇事後知後能，常常執古之道，以道而知天下。身處逆境，不寵辱若驚，靜靜地在變化中等候時機的到來。他們於命之定數中，探查索隱，能夠找到讓情況發生變化的關鍵點。

以此為之，便能知命運而改命運。

例如鬼谷其徒弟蘇秦張儀，不出山則已，一出山則名揚天下。何也？皆因其二人，能夠做到一切因時利導而已。恰逢六國戰亂，六國為了對抗強大的秦國，則必然通過合作才能夠與其抗衡。而蘇秦正是看到了這一點，知曉了當時的天下大事。

故而其便能夠做到順勢而為，以六國之核心利益與之遊說。因此才有了他配六國相印，游走於天下名揚四海，成就一代佳話的故事。

同樣如此，六國合縱已成，以秦國之力，則斷然不可能採取與中原諸國硬碰硬的發展戰略。當值此時，張儀敏銳地發現了秦國的破局點，曉以利害，便能以遠交近攻連橫之策略，讓秦國成功破局。

是故便有秦國東出函穀之日，便是張儀大顯身手之時。

有大智慧之人，所以能夠改天換地，攪動天下時局？無它，因其不敢為天下之先，並靜以待時，等候世界變化之緣故也。

有境界的修行者，不會妄加作為，輕易地受自己欲望的蠱惑。不因五色而目盲，不因五音而耳聾，不因五味而口爽，不貪圖馳騁田獵的瘋狂，心中也沒有對難得之貨的貪念。

因此，修行者便能夠抵禦外界的誘惑，因此而能夠察覺危險，提前規避。我國自古留存下來的風水術占卜術，其根源皆在如此。是以道知，而曉危險。能知危險，則無危險矣。

古代的修士，常常清心寡欲，恬淡飲食。其目的，也只是為了讓自己的內心不輕易的被外物所迷惑罷了。人之心，易騷動。人之欲，難降伏。一旦內心因為外物而陷入了我執的狀態，則會生出許多妄心妄念，因此便不能夠以如實觀照的眼界，看待正在發生或者將要發生的事情。察物不細，則難以預知危險。

故而，修道者常清清靜靜，靜以觀物。觀天之道，執天之行，若如此，其可以做到宇宙在乎手，萬化生乎身。如此作為，便可立天之道以定人也。天人合發，萬化定基，命運便於我們的選擇之中，定下了基調。

命運是一定的嗎？是一定的，但它這次的一定，則是來自於我們的選擇。

功力深厚的修道者，微妙玄通深不可識，其動則脫兔，靜則如山。不管是靜守還是行動，皆以謹慎為第一要務。以重為本，以靜為根。故而其行動無痕跡，其智謀用之而人不知也。其不迷也，故而無不成。

為事能知勝與不勝，爭利能知得與不得，能達到如此境界的人，其命運又怎麼可能是變動不拘的呢？

而以上所言，總結為之，便可用一句話來概括：合于大道，逃脫陰陽之掣肘，便可我命由我不由天乎！

凡人之所以是凡人，凡人之所以有其命數，不僅是因為其安於天命，不思進取，缺乏志向。也更是因為他們受了挫折便輕言放棄，不懂得蓄力順勢而為，不懂得等候時機以待變化。

吾等凡人，做不到以上也就罷了。更要命的是，我們在色相紅塵之中，連做人的基本都喪失。故而沒有良好的德行，又怎麼可能得到他人和大道的幫助呢？怎麼可能不被命運所拘束呢？

願各位也好好想想吧！

最後來總結一下，要做到我命由我不由天，大概有兩種方法：

便可以從身邊的小事做起，行善念善舉，久以時日，則必然有所福音。

第二種，是為修士之法，以凡人之軀，通過修行，最後比肩神明。由道出發，觀察天地之奧妙，洞曉命運之真諦。無為而無不為，知命則無命，誠如是也。

來源：道站