本諸佛心，明示「涅槃」之境

李洪元

本諸佛心，明示「涅槃」之境

星雲大師弘揚人間佛教，一直都是本諸佛心、直探佛陀本懷；大師說法一向不重說苦，但期將涅槃的快樂之境示於大眾之前。因此他根據《涅槃經》、《雜阿含經》、《華嚴大疏》、《大乘義章》等各經論所說，對證悟之後的「涅槃」境界，做了如下淺顯易懂的解釋：

「涅槃是修道者在知苦斷集後，由修道所證得的解脫境界。它是滅除了煩惱、痛苦、人我、是非、差別、障礙等種種無明，而獲得的一種境我一如、超越生死、自由自在、光明幸福的圓滿境界。」

「涅槃就是泯除人我關係的對立，超越時空的障礙，而證悟生命永恆無限的境界，那就是我們每個人本自具足的真如佛性，也就是真實的自我。」

「『涅槃寂靜』是滅除貪、瞋、痴、慢、疑等諸煩惱，身無惡行，心無惡念，身心俱寂的一種解脫境界。」

「涅槃是不生不死、無為安樂、解脫自在的意思；涅槃是滅除我執、法執，滅除煩惱障、所知障，是度脫生死的意思。譬如一個犯人被杻械枷鎖繫縛時，是毫無自在可言的，一旦卸除了，便得解脫；眾生被貪瞋痴等煩惱所繫縛，也不得自在，如果修習佛法，斷除煩惱，便得解脫，解脫就是涅槃。」

經過大師以貼近生活的語言，做出平易淺白的詮釋，頓時讓人對「涅槃」的境界不再感到虛幻空無，而能真確的認識到，原來只要能夠證悟涅槃，就能泯除人我關係的對立，就能超越時空的障礙，不再被煩惱、痛苦、人我、是非、差別、障礙等種種無明束縛而流轉生死，所以涅槃之樂不是死亡後才能得到，而是當下就可以體證的。

尤其大師說，人生在世，在時間上不過短短數十寒暑，在空間上也只有七尺肉身之軀，面對這樣有限的生命，如果我們能證悟涅槃，就可以突破時空的藩籬，超越生死無常的恐懼，將生命遍布於一切空間，充滿於一切時間，完成生命最圓滿幸福的境界。因此大師勉勵人，應該把「證悟涅槃，找回真實自我」視為今日之事，要珍惜當下的每一分、每一秒，精進修行。

過去一般人常把「涅槃」錯解為「死亡」，事實上涅槃是佛教最圓滿的世界，是人生最究竟的歸宿，證悟涅槃就是人生的解脫；因為涅槃就是我們自己清淨的自性，就是真實的自我。

為了讓大家相信，人人都有清淨的佛性，人人都可以體證涅槃之樂，大師舉《金剛經》的「如是滅度無量無數眾生，實無眾生得滅度者」，說明佛陀所以度一切眾生而不覺得有一眾生可度，就是因為佛陀知道眾生本來都是佛，人人都有佛性，哪裡是我能度得的？

另外，大師引《大乘起信論》的「言一法者，所謂一心也，是心即攝一切世間、出世間法，即是一法界大總相法門。唯依妄念而有差別，若離妄念，唯一真如」，說明我們每個人都有一顆真心與妄心，真心就是真如佛性，因為被虛妄覆蓋，因此迷而不覺；只要能離卻一切妄念，眾生就是自性清淨的真如佛，這就是所謂的「迷真起妄，假號眾生；體妄即真，故稱為佛」的道理。

(星雲學說的立論根本)