皈依「自性三寶」，建立「心中本尊」

李洪元

皈依「自性三寶」，建立「心中本尊」

其實佛教的信仰，本來就不是只叫人信佛，而是要人肯定自己、認識自己，進而對自己有信心。佛教主張「人人皆有佛性」，就是對人的尊重；「佛性平等」更是佛教不同於其他宗教的偉大思想。因為一般宗教都把人置於神的統治下，唯有佛教主張人人同具佛性，只要人能依道而行，都能與佛一樣，享有獨立自主的權利，不受神佛所主宰，所以佛教講「自依止，法依止，莫異依止」，就是要人信仰自己、皈依自己，也就是要皈依「自性三寶」。

根據《優婆塞戒經》說，皈依三寶是一切無量善法乃至阿耨多羅三藐三菩提的根本。為了讓社會大眾都有機會學佛聞法，繼而求證無上菩提，大師經常應邀在海內外各地為信徒主持皈依三寶典禮。每次典禮後，大師為大眾開示皈依三寶的意義，總是強調：「皈依的真正意義，是皈依自性三寶。」

大師說，經典上對於三寶，雖有「最初三寶、住持三寶、一體三寶、緣理三寶、化相三寶」等多種分類，但皈依主要是皈依「自性三寶」：人人都有本自具足的佛性，就是佛寶；人人都有平等無差別的法性，就是法寶；人人都有喜好清淨和樂的心性，是為僧寶。

由於我人的自性當中，已經圓滿具足了三寶的無量功德，因此大師說，我們每個人都像是一座寶礦，皈依就是開採自己心內的寶礦；不皈依，就如同寶礦未經開採，黃金無法出土。所以皈依三寶無非是藉助佛力，引導我們認識自我，肯定自我，進而依靠自我，實現自我，找回自己心中的自性三寶，所以學佛第一步，一定要皈依三寶。

從「皈依自性三寶」，繼而大師要人「建立心中的本尊」，也就是信仰自己的佛性。大師認為，世界上有許多不同的宗教，每個宗教的教主都不同，儘管各人信仰的教主不同，但其實都是信者自己心中規劃出來的「本尊」，名稱雖然有別，意義卻是一樣，大家信的都是自己的心，所以每個人要把自己心中的本尊建立起來，否則一切都是外在的。

所謂「心中的本尊」，就是我們的「佛性」。佛性在聖不增，在凡不減；世間萬象儘管有林林總總的不同，但都是我們一心所製造出來的；我們的心製造出許多的不同，最後還是應該回歸到一心，在一心法界裡，一切都是一樣的。所以基於「佛性本具，眾生平等」的思想，大師希望宗教與宗教之間，應該彼此尊重包容，至少應該做到容許不同的存在，不要以自己心中的本尊去要求別人，大家能和平共存，才不會失去宗教追求真善美的本質，才能共創世界的和平。

(星雲學說的立論根本)