這樣去佈施功德無限大

驛動的心

 

　　大家都覺得普賢行願品很深，但是淨行品就像初心，普賢行願品就是究竟心，但是沒那個初心，那個究竟心很不能入。文殊菩薩跟智首菩薩說：菩薩怎麼才能夠證得阿耨多羅三藐三菩提？文殊菩薩總的跟他說就是善用其心，你把你這個心用好。
　　
　　像我們一般的佈施，是供養三寶，有的他功德感受得很大；有的雖然也佈施了，一般；有的供養之後，一生受福；有的十生，有的百生千生，功德輾轉增勝。是不是供養錢多少呢？不是的，而是在你的心——就是供養的誠心。
　　
　　看你在什麼環境之下供養——你自己又很貧困，就是生活很困難，在這種情況之下你供養三寶，雖然是一塊錢吧——比人家那一萬塊錢供養的功德還大，享受時間還長。
　　
　　在這個佈施當中，行為、語言、供養心的誠懇，有恭敬心、沒有恭敬心，關係很大。最尊貴施予那最貧賤、最下人，而且還能夠使那個受施者心裡很歡喜——不止錢，這裡含著有法。
　　
　　以大慈悲注重他的心，他不是輕視他們的心，是以慈悲心。慈悲心就是行菩薩道了，就是大慈大悲憫眾生，所以有這個福德的報應。
　　
　　以此佈施「常得七寶具足」，佈施之後一定要得報，這個報百千生中受用不完的。國王、大臣，有地位的人，他的下人很多，叫他們去代做那功德就少了。親身去做，表示他尊敬、有尊敬心。
　　
　　前頭是「悲田」，施予下賤人；對於三寶、對於塔廟的恭敬心是「敬田」。這兩個不同，但是也看你什麼心供養。經上經常都這樣說——「制心一處」，每部經都教你一心，心無雜亂，專心至意地來供養三寶。
　　
　　佛跟地藏王菩薩說：一切眾生在做功德的時候，千萬不要忘記迴向。迴向三寶，遍十方、盡法界；往下迴向給一切眾生，迴向給苦難的眾生，所感到果報就大了。
　　
　　所以說，在修補經書、修復塔廟的時候，這個國王乃至諸眾人，發願迴向一切眾生：願一切眾生離這三災八難痛苦，願一切眾生發菩提心，願一切眾生學佛、都能成佛道。那這個福德沒法計算，無量無邊。