道教戒禮

李洪元

道教戒禮

戒禮：依據道教「教義、教規」的規定，並遵循規定參與受戒的入門儀式過程。

經過道教的戒禮（儀規、儀軌）後成為「教徒」或「神職人員」。在道教戒禮中最常體現的有「傳度、奏職、受籙」。

無論傳度、奏職、受籙其最高精神與原則就是「道德品行」至高至上。

●傳度：
一、信民想要成為真正的教徒、必須接受「傳度之儀式」後即成為教徒。
二、辦理者：道教的任何「宮、觀、廟、堂」都可以辦理傳度儀式。

附註：信民未經傳度不等於教徒、僅是信徒。

●奏職：
一、本身已是教徒，同時具有「道教五術」或「道教科儀」中的多項執行能力，得以參與奏職，成為宮觀廟堂的神職人員。
二、辦理者：有在傳授道教五術和科儀的「宮、觀、廟、堂」都可以辦理。

●受籙：
基本資格條件：無功不受籙、受籙必有功。
一、道德品行：無重大惡行，心性端正，需經師門考察其德行與誠心。
二、皈依道門：須正式拜師入道，成為道門弟子，通常需經過皈依儀式（「三皈依」）。
三、師承關係：需有明確的傳度師（或籙師），且師承需屬正統道脈。
四、基礎修行：需掌握基本的道教經典、科儀、齋醮等知識，並有一定修行實踐。
五、辦理者：
（一）具道教五術科儀教學傳承者：且持續在傳授道教五術和道教科儀。
（二）派門祖庭：
在道教中，「祖庭」指的是某一派別、宗派的根本道場，也就是該派創立、弘揚的核心聖地與宗門依歸。這個詞含有「宗門祖師的庭院」之意，不僅是地理上或建體上的道觀或宮觀，也代表了該派的傳承源頭與精神中心。

道教的祖庭，對內是道士的修行核心，對外則是信眾朝拜、問道、參學的重要場所，更具 有承載法脈傳承、象徵宗派正統、祭祀祖師與護法神之特徵。

祖庭還需供奉派門祖師和相關之神將官吏等護法神將，平時就要朝謁供禮，因為在行持齋醮科法時，經常要「庭參祖庭」以隨時調兵遣將、並獲祖師的神威護持。

附註：
一、受籙資格的核心在於「師承正統、德行具足、修行有成」，並非人人可受，有意受籙，需先尋求明師指導，循序漸進，不可急求。
二、受籙始於正一天師派的天師血脈，歷史上張天師後裔有特殊授籙權，但現代已漸趨規範化。
三、民間道派：部分民間法脈（如閭山派）亦有授籙傳統，但儀軌或有不同之處。
四、在中國大陸，受籙需通過道教協會或正規宮廟申請，符合國家宗教管理規定。
五、海外道觀（如台灣、香港、東南亞）亦有授籙制度，但程序可能簡化或不同。
六、籙有「上百種籙」，其主要在於「天授職券」，道教認為由天庭頒發的神聖文書，記載天官職位、符咒、護法神將等信息，象徵道士與神明之間的契約。另外就是「法力憑證」，持有法籙的道士方可召遣神吏、施行科儀，如齋醮、符咒等，否則被視為「非法行法」。
七、並非所有道派都有「受籙」如全真派以「冠巾」為入道儀式，重視內丹修煉，符籙非核心，但部分全真道士亦可兼修符籙。武當山道派則僅是傳度、也無受籙之儀。

參酌：
《正統道藏》《中華道藏》收藏之《清微傳度文檢品》《真武無上將軍籙》《太上三五都功經籙》《正一盟威籙》《傳度對齋科儀》《籙階法職品》與《中國道教史、觀紀》

台灣道教總廟玄義宮真武祖庭 弟子 蔡沅南 敬上