人死後，靈魂去了哪裡？

李洪元

人死後，靈魂去了哪裡？

泰山古稱東嶽，自古受著人們的崇拜，民間認為泰山是人死後靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。

此信仰蓋起於西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長短”。近代于東漢墓出土的“鎮墓券”中，亦有“生人屬西長安，死人屬東太山”，“生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）”之語。

泰山神，又稱東嶽大帝、東嶽泰山之神，東嶽大帝為冥界主宰，通司人之生死，是道教中的重要神仙。泰山神源於原始社會人們對自然神的崇拜，道教產生後，納入道教神祇。

根據中國道教的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。

東嶽泰山為五嶽之首，《三教源流搜神大全》說：“泰山者，乃群山之祖、五嶽之宗，天帝之孫，神靈之府也！”秦漢之前，古人認為泰山為“峻極之地”，是人與天相通的神地所在，對之特別崇拜畏敬，謂泰山之神即東嶽大帝。

在我們中國人的思想意識中，一直都認為泰山是管轄鬼魂的地方。

《三國志•管鉻傳》記有管路和兄弟所言：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”

《後漢書•烏桓傳》說：“其俗謂人死，則神遊赤山， 如中國人死者魂歸岱山。”

《古樂府》亦有詩曰：“齊度游四方，各系泰山錄。人間樂未央，忽然歸東嶽。”

《三教搜神大全》則說：“漢明帝時，封泰山神為泰山元帥，掌人間居民貴賤高下之分，祿科長短之事，十八地獄六案簿籍，七十五司生死之期。”

所以《岱史》引道經言：“五嶽之神分掌世界人物，各有攸屬。岱（泰山）乃天帝之孫，群靈之府，主世界人民官職、生死、貴賤等事。”

《風俗通義•正失》亦載：“岱宗上有金崔玉策，能知人年壽修短。”

東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山，並且掌管十殿閻王，是道教地府的最高神明，東嶽大帝主宰人間、陰間的禍福，是統轄陰陽兩界的大神，泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈是召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。

泰山是人死後靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。

東嶽大帝是掌管人生壽命的神，凡人死之後，第一關就是要到東嶽大帝處報到，驗明正身之後，再發送到十殿閻羅王那裡開始受審，為此，民間對東嶽大帝的奉祀特別虔誠隆重，有病痛者更是頂禮有加。

民間相信東嶽大帝居於陰龍鳳堂陽兩洞執掌人間福、祿、壽考貶惡征奸，為陰間十殿冥王首席，也是地府陰司的主神乃將現世作惡未敗露者送入地獄。

魂歸東嶽，漢代緯書《孝經援神契》曰：“太山，天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長短”。泰山地處東方，陰陽交泰，萬物之始，有生必有死，故泰山之神知人生命長短。

《雲籍七簽》云：“泰山君領神五千九百人，主治死生，百鬼之帥也，血祀廟食所宗者也。世俗所奉鬼祠邪靜之神而死者，皆歸泰山受罪考焉。”

《東嶽大帝本紀》云：“泰山乃天帝之孫，群靈之府，主掌人間貴賤尊卑之數；管十八地獄，六案簿籍七十六司，生死修短之權。”奉祀東嶽大帝的東嶽廟大多設有管理人仙命籍的七十二司或七十五司，如速報司、福壽司等等，分別司理人的生死貴賤。

親屬亡故以後，也要到東嶽大帝前行黃籙超度功德，祈禱亡魂早日升天。

(泰玄道觀)