鬥智不鬥氣

驛動的心

　　       
　　
　　人有一個潛存的劣根性—好鬥，所以有國家與國家之間的戰爭，民族與民族之間的戰爭，甚至於團體與團體、家庭與家庭、個人與個人之間，也充斥著明爭暗鬥。
　　
　　相鬥不免耗去許多精神、元氣，縱使不致於兩敗俱傷，也妨礙個人的成就與社會的進步。其實「鬥」也不見得都不好，但要效法慧者的鬥智與賢者的鬥志，而不粗鄙愚昧地鬥力與鬥氣：
　　
　　第一、粗人與人鬥力：粗人迷信以拳頭定輸贏，動不動就跟人家比力氣，打架滋事，打得頭破血流，卻也未能解決問題。
　　
　　粗暴者不限於市井小民，有時看到國會殿堂上的袞袞諸公，竟也以拳頭議事，失於風度，成為粗人，不免貽笑大方。
　　
　　第二、愚人與人鬥氣：在佛法裡面講依法不依人，事歸事人歸人，不能因一時的意氣，妨礙了做事。但是，愚癡的人卻常因小憤而與人賭氣，採取不理人、不合作、不跟人共事的方式，往往因此延誤公事，得不償失，實在愚不可及。
　　
　　第三、慧者與人鬥智：有智慧的人鬥智慧，鬥謀略。如諸葛孔明的「草船借箭」、「空城計」等，在凶險萬分的情況下，唯有靠智慧才有勝算。在求新求變的現代社會，更隨時需要鬥智，不僅是科技產品求日新月異，就是路邊小吃，想要招攬生意，也要研發新的產品，才能吸引顧客。作家也要有新的見解，才能吸引讀者。設計人員也要有新的策略，才能贏得企畫案。這些都是鬥智取勝，如果只靠力氣和怒氣，只會陷自己於劣勢。
　　
　　第四、賢者與人鬥志：聖賢之人不鬥力、不鬥氣亦不鬥智，他們所追求的是志氣。不管是《孟子．藤文公》說的「舜何人也？禹何人也？有為者亦若是」的志氣，還是省庵大師說「現前一心與釋迦如來無二無別」的省思，都是鬥志。不爭一時，爭千秋萬世，將自己的心志提高到與賢聖齊，以賢聖作榜樣，期許自己的道德修養亦達到最高的境界。
　　
　　如果真的要「鬥」，不要跟別人鬥，最好是與自己的劣根性鬥，能贏過自己的懈怠、懶惰、貪、瞋、癡、妄等壞習性，才是真正會「鬥」之人。要鬥之前，請先細思量：
　　
　　第一、粗人與人鬥力。
　　
　　第二、愚人與人鬥氣。
　　
　　第三、慧者與人鬥智。
　　
　　第四、賢者與人鬥志。
　　

　　文中所言：粗人與人鬥力，愚人與人鬥氣，慧者與人鬥智、賢者與人鬥志；教育著我們當懂得學慧者與智者。
　　
　　理想化的思考是：
　　
　　與天鬥、與地鬥、與人鬥，不如與己鬥，鬥贏他人結仇，鬥輸則可能一無所有，而與己鬥，鬥贏自身的劣根性、貪、瞋、癡、慢、疑…等，使能自身變的更為優秀，順應天地人和。
　　
　　但現實面的思考是：
　　
　　有句話說：「地痞流氓不可怕，就怕流氓有文化。」若鬥智鬥不過，偏偏對方就愛耍無賴，又能說會道，黑的能講成白的，又很懂鑽法律漏洞，那又當如何處置呢？
　　
　　像現今社會，有些法律並沒有規定的很完善，常造成人與人之間發生衝突爭鬥，甚至還有一些奸詐小人利用法規漏洞佔他人便宜，像租客不繳房租，房東房子被霸佔，透過法律處理下來，要花很長一段時間，最終房子拿回來，房租也很難討回，又花了不少律師費，房子還可能被嚴重破壞，又要花一大筆的整修費。
　　
　　或是近來備受爭議的「行人闖紅燈，駕駛被罰六仟」，面對這種無賴的人及不完善的法律，鬥智鬥不過，只能生悶氣。
　　
　　所以社會暴力事件層出不窮，也才會流行這麼一句話：暴力不能解決問題，但能解決有問題的人。