倡導「自覺行佛」，提升佛教信仰

慕冰至

倡導「自覺行佛」，提升佛教信仰

談到持戒，當初佛陀制戒，雖然依出家、在家對象不同，故有種種不同的戒別與戒條，但是戒的意義，不外乎「止惡行善」，一者自我淨化，同時普利眾生，此即「七佛通偈」所謂「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。此中說明，佛陀制戒的本意，無非為了「自利利人」、「自覺覺他」，最終達於自他「覺行圓滿」的境界，因此若能「學佛所學，行佛所行」，其實才是最究竟的持戒，這也是信仰的提升。

為了提升佛教的信仰，帶動佛教徒從過去的「信佛」而到「行佛」，大師因此提倡「自覺與行佛」。大師認為，能以「行佛」做為修行，在生活中確實奉行佛法，如此才能「自覺」；唯有透過「自覺行佛」，佛法才能落實在生活中，佛教才能走入人間，因此人間佛教以「自覺行佛」為修行。

「自覺行佛」不但是人間佛教的修行，也是人間佛教的戒法，因為自覺行佛其實就是菩薩道的實踐，也是菩提心的顯發。菩提心是大乘菩薩戒的重要內涵，菩薩戒雖有「十重四十八輕戒」，但重要的精神就在於「發菩提心」，也就是「饒益有情戒」。因此，一個受了三聚淨戒的菩薩行者，如果忘失「上弘下化」的菩提心，就是犯戒。

人間佛教一向以菩提心為主，以菩薩道為行，因此發菩提心、實踐菩薩道利人，這就是持戒。故而大師提倡「自覺行佛」，目的就是希望人人從日常生活中行持戒法來發掘自我本性，這就是「自覺」；繼而時時發心利人，這就是「行佛」。「自覺行佛」因此成為人間佛教的現代律儀，也是人間佛教重要的修持與內涵。

「自覺行佛」其實也是「解行並重」的體現──「解」，就是信佛，「行」，就是行佛；有了慧解，才能自覺，透過行佛，才能覺他。大師推動「自覺行佛」，不但有佛法的思想理論為依據，更有融合傳統戒法與現代生活律儀的實踐之道。

(星雲學說的真理闡揚)