製鼓 保存者：黃呈豐

阿良車輪餅

製鼓 保存者：黃呈豐

類別：傳統工藝  級別：傳統工藝  種類：其他

保存者：黃呈豐

認定理由：

1.對於選皮、削毛、鑿洞、穿麻繩、拉鼓皮、曬皮、調音、封皮、裁型、拋光、上漆等過程，每道程序皆具有豐富經驗和技巧，具藝術性。
2.多樣的製鼓能力，包括各種宗教開路鼓、法鼓，民俗如北館通鼓、客家八音及太鼓之各種製鼓工法，具特殊性。
3.黃呈豐先生為彰化縣僅存少數製鼓者，具地方性。

流派/學藝過程(師承狀況)：自小耳濡目染隨父親黃秀安、叔父黃秀邦、黃秀文製鼓，父親希望黃呈豐能繼承製鼓家業，但討厭牛皮味道的他一開始很反抗，直到1983年父親中風倒下，黃呈豐才返家認真學習製鼓手藝，扛起傳承的使命。彰化縣線西鄉的永安製鼓工藝社屬於「漳州派」。

歷史源流發展概況：

古代歷史記載中，鼓類樂器多用於軍事、儀仗、祭祀、宗教和報時。在原始時代出現「土鼓」，鼓框由陶土製成。另外有一種鼉鼓，是用鱷魚皮作膜面的鼓，而經過多年來的發展，鼓多以動物皮革作為膜面來製作，近代隨著戲曲和其他民間音樂及節日慶祝的普及，鼓類樂器也相應地得到了發展。陳怡君《臺灣的鼓類樂器研究》：論及臺灣的鼓類樂器，廣義而言，泛指存在於臺灣本地，緣起於中國樂系的鼓類樂器，以及隸屬於臺灣本地原住民之屬之鼓類樂器；狹義則指臺灣漢族音樂系統所使用的鼓類樂器，係因臺灣製鼓業自中國大陸傳入，與中國大陸的製鼓業，在歷史發展淵源上具有關聯性，表演活動與演出方式彼此相關，形成相近的表演藝術風格，進而因時代變遷，發展成獨樹一格且深具臺灣在地風格與特色的鼓類樂器。從製鼓業的歷史而言，製鼓技術傳入臺灣，製鼓匠師在此定居、傳承之時，就陸續出現了製鼓商號，在臺灣的製鼓師父陸續出現之後，多以家族傳承方式，將製鼓技藝一派相承。目前有「福州派」「漳州派」兩派仍活躍於製鼓業界。

(彰化縣政府)