「全方位的弘法利生」就是修行

慕冰至

「全方位的弘法利生」就是修行

人間佛教以「服務奉獻，發心利人」為修行，因為唯有發心奉獻，在利他的當下，才能發揮生命的功用，才能成就自我，這才是生命的意義；能夠「自他兩利」、「自度度人」，生命才能圓滿。因此，人間佛教不以傳統佛教的閉關清修、自我了脫為修行，這種自私自了的修行，既不能利他，也無法自利，大大背離了佛陀「示教利喜」的本懷，這也是傳統佛教所以不能為人接受的原因。

大師弘揚「人間佛教」，就是為了重整如來一代時教，就是要讓佛法落實在人間，發揮佛教的教化之功，使能對人有用。為了發揮佛教的功用，確實把佛法落實在人間，大師主張，舉凡著書立說、講經說法、設校辦學、興建道場、教育文化、施診醫療、養老育幼、共修傳戒、佛學講座、朝山活動、掃街環保、念佛共修、佛學會考、梵唄演唱、素齋談禪、軍中弘法、鄉村布教等，這些都是人間佛教所要推動的弘化之道，也是人間佛教的修行之道。

大師期勉佛光人都能真正落實「信仰生活化、生活佛法化」，在二六時中，不管行住坐臥、舉止進退，時時都能自動自發、自覺自悟的「行佛所行」，如此自己才能得到佛法的受用，佛教也才能根植人間。

由於人間佛教的修行，不是只求個人的了生脫死，而更重視「行佛」的實踐，因此如前所述，大師強調「修行不是片面的個人解脫，而是全方位的弘法與利生」。另外，大師主張「工作就是修行」、「忙就是營養」，乃至倡導「三好四給」、「人生三百歲」*187等，這些都是人間佛教以「行佛」為修行的最佳明證。

(星雲學說的真理闡揚)