農曆七月廿二，恭迎增福財神───財帛星君聖誕日

慕冰至

農曆七月廿二，恭迎增福財神───財帛星君聖誕日

增福財神又稱文財神，財帛星君，福善平施公。是中國傳統信仰的一位財神。姓李名詭祖，淄川人。神誕是農曆七月廿二日，亦是成道日。道教稱為：都天致富財帛星君，居福祿宮，專管天下的金銀財帛。

在中國，人們信仰的財神有多位，一般來說財神有文財神和武財神之區分，文財神是比干、范蠡和李詭祖，武財神是關羽、柴榮和趙公明；也有五路財神，祿星，土地財神，還有並未受封的子貢、沈萬三、韓信等地方的信仰財神。

財帛星君是求正財的人士可以供奉的。可祈求財運、福運。福和財是幸福生活的兩個方面，二者不能相互取代，有了財不一定有福，有福不一定有財，而增福財神能夠同時滿足人們對福和財的追求，因此受到人們的崇拜。特別是經過唐明宗和元朝的兩次冊封，使增福財神成為家喻戶曉的文財神，其影響也反映在人們生活的方方面面。白龍

據山東一帶民間傳說，李詭祖是道祖老子李耳的後裔，是漢代膠西國太傅李解的直系後代。李詭祖魏孝文帝時任曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。

唐武德二年，被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”，元代被賜封“福善平施公”。

全國多有李詭祖的增福廟，財神廟。文財神像多見於字畫，中國民間雕塑，木版年畫，畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

道教信仰並不排斥財富，而是要求取之有方、用之有度。對財富的追求上，道教提倡要適可而止，不可貪得無厭。所以《道德經》說：“持而盈之，不如其己，揣而銳之，不可長保。金玉盈室，莫能守也。富貴而驕，自遺其咎”。

在財富的取得方式上，道教特別強調不能取非義之財。道教的許多戒律都把貪盜他人財物當成十分惡劣的行為。道教對財富的追求觀點，是建立在道德尊奉與嚴格的道德制約的基礎上的，這也體現了道教尊道貴德的核心教義。

財帛星君寶誥
志心皈命禮。金星下凡。為官清廉愛民。隱居修行。成仙五松山下。降伏水妖，為民除害。陰陽兩界都為神。保佑吉祥並如意。職掌天下金銀財帛。統管世間一切財寶。校籍世上之人。錢財多寡。主宰千家萬戶。富又貧窮。招財進寶。都天致富。賜福世人。所求如願。大悲大願。大聖大慈。福善平施。司財之神。增福相公。財帛星君。

來源：泰玄道觀