全真文檢（牒文、牒殼、榜文、符命）朱批圈點樣式方法

蔡仲子

全真文檢（牒文、牒殼、榜文、符命）朱批圈點樣式方法

道教齋醮文書形式與書寫格式，乃起于祖天師之“五斗米道"也。其皆乃封建官方文書之變遷，形式多樣，文化浩瀚，且形成獨特文化。明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷三十四至三十七為"文檢立成門"，卷三十八為“章 法格式門”和"表箋規制門”，收錄齋蘸儀式文書甚多。其包含青詞、章表、符籙、印篆等文中，對於這些文化的書寫，皆有嚴格規定。明、清文書程式 ，中上級官員對下級行文，為了表示權威，還實行標朱制度，即用紅筆填寫行文日期，在文中的關鍵字樣上用紅筆圈點勾勒，用以提示下級注意。道教即沿用此文化。

經曰：凡關、牒、寶籙、符命、啟、劄、榜等，書記書寫完畢，呈高功閱覽，並無錯訛，方可圈點。經曰：凡圈點關、牒、寶籙、符命、啟、劄、榜等，所用朱砂，用白酒、白芨調製，陰陽圈點不同且有咒，寶籙正面、反面圖（四禦圈點法）

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