看到僅僅是看到，聽到僅僅是聽到⋯⋯！談《雜阿含經》之截斷思惟

蔡仲子

看到僅僅是看到，聽到僅僅是聽到⋯⋯！談《雜阿含經》之截斷思惟

不時聽聞或親眼看到擦槍走火的場面，有時雙方吵得不亦樂乎，甚至有的拳來腳往，還真的沒有想到這種場面，會發生在自己身上。當時正跟同學等交通燈轉綠，這時面前突然出現了一位，比筆者矮了半個頭的男士。

接下來長達一分多鐘內，對方手指由始至終未曾放下，一直指著筆者面部。口中除了污穢言語，除了問候筆者之過去的歷代父母師長冤親債主之外，還加上觀音、普賢等菩薩，全都被他一一點名罵了一遍。真的刷新了筆者的認知，第一次碰到過敢這麼明目張膽，眾目睽睽之下的隨機式言語攻擊。但卻無可否認，場面是真的有點滑稽，因為對方不只矮小還骨骼偏瘦，卻帶著高昂的氣勢。筆者當時帶著口罩，一方面提防著對方接下來會否爆發粗暴動作，還不時盯著「紅色人像」燈，真的從未這麼期盼「綠人」的到來。好不容易等到他罵得累了，換了個對象開始盯著同學。據同學過後說，她當時心裏還想說，到我了！到我了！結果那人只是看了同學一眼，就轉身離開了，就是想說，是不是有點不公平呢？

有一次，那位總是喜歡問佛陀，一些不著邊際的問題，名為摩羅迦舅，來到佛陀跟前請教法義[1]。摩羅迦舅之前因為一直執著於一些問題，再加上愛亂想的個性，使到年紀已經很大卻還未得道。經過佛陀對他再三的考驗，甚至潑他冷水，都沒有熄滅他今次求法的心，一再的請求佛陀為其說法。

佛陀觀察摩羅迦舅其善根因緣已成熟，遂問他說：「若眼未曾見色，汝當欲見，於彼色起欲、起愛、起念、起染著不？」面對過去你未曾見過的色，你會想要看，對這些色生起欲望、貪愛、念想以及染著嗎？摩羅迦舅的回答是否定的。即使是未曾聽聞過的聲音乃至未曾接觸過的法，都不會生起貪愛、染著等煩惱。佛陀聽了摩羅迦舅的回答而讚歎說：「善哉，善哉，摩羅迦舅！見以見為量，聞以聞為量，覺以覺為量，識以識為量。」太好了，摩羅迦舅，看到就只是看到（眼），聽到就只是聽到（耳），感覺就只是感覺（鼻、舌、身），知道就只是知道（意），於中不會生起貪瞋癡等煩惱。

透過這部經論的教導，當六根接觸外境時——眼見色、耳聞聲等時，若失去正念，容易對眼見耳聞的可愛境界產生貪愛執取，對不可愛的境界生起瞋惱。讓自己時刻保持正念，對外在的境界，停留在只是看到或者聽到，而不去進一步分辨好惡美醜等，就能切斷了往後一連串的貪愛執著。

發生此事，不得不令人想起《金剛經》的一句話：「⋯⋯讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」[2]又如那欲到西方弘法的富樓那尊者，畢竟暫時來看，筆者在香港面對的，還只是言語的挑釁而已。[3]

[1]《雜阿含經》卷十三（三一二經）（大正二，89c24-90b26）
[2]《金剛般若波羅蜜經》（大正八，750c24-27）
[3]《雜阿含經》卷十三（三一一經）（大正二，89b1-c23）

(學佛網)