《白話佛法》佛法就是大善緣

红花

（一）
要認清六道輪回。師父告訴你們，你們在人間做人的事情，不做壞事，你們下輩子最多再投個人，但是，現在有多少人在人間做着人事？很多人都是在人間做的鬼事，在背後騙人家，在背後陰人家，説人家壞話，造口業，欺騙別人，欺騙人家的感情，欺騙人家的錢財，這些都是要下去做鬼的。騙財、騙色、騙名譽、騙地位，全部都是要下去做噁鬼的。你一輩子不做壞事，像人一樣地做人，你下輩子還是一個人。你們做過多少畜生的事情啊？不應該做的那些事情你們去做了，要知道，下輩子你們就去投畜生。如果你們做了罪大噁極的事情，那麼你們下輩子就是到地獄裡去。你們如果搶人家的東西、嫉妒別人，投餓鬼道。師父跟你們講，嫉妒會害死自己的。

師父天天在救你們，叫你們不要下去，等到你們要走的時候，才會知道師父的這些話是多麼的珍貴。因爲我們過去已經做過不像人的事情，我們不能再這樣下去了，你現在就必須改正，你以後還有機會上天，至少還有機會再做人，否則的話，你下輩子就跟人道脫離了。所以，認清人道、六道，就是讓你們知道，我們到底要到哪個道？做人多不容易啊，有幾個做得像人一樣的？誰沒有背後捅過人家，説人家壞話？有些人找理由説每個人都這樣的，難道那些做壞事的人上不去到鬼道去，你也要到鬼道去做鬼嗎？難道那些人以後要受罪、受苦下去，你也要跟着他們去嗎？因爲人多，大家都是這樣，所以，你也要下去嗎？

要懂得知道輪回苦啊。你們知道輪回多苦啊，投一個人苦不苦？想一想你們吃了多少苦？爸爸媽媽爲你們吃了多少苦？你們自己的婚姻、自己的孩子、自己單位裡的事情，你們吃了多少苦啊？師父還沒有説你們的身體呢，還沒有説你們人生的生老病死這四個苦呢，你們吃了多少苦啊？所以，吃苦之後要廣髮菩提心，因爲我苦了，我就不想讓人家吃苦。有多少母親，不就是因爲自己苦了，就不想讓她的孩子再吃這種苦嗎？要廣髮菩提心啊，對所有的人都要善良，對所有的人都要愛護，要髮菩提心、慈悲心，要可憐衆生。

（二）
善行就是從菩提心來的，所以你們今天不要小看每一個人做善事，能夠做善事的人，這個人已經有菩提心了。今天給人家做飯，今天我願意佈施出來，今天我願意做很多的好事，全部都是已經有菩提心的人了。今天能夠撥出自己寶貴的休息時間，來爲衆生服務，那你就是菩薩啊。還有多少人不願意付出這麼多的呢，他們哪年哪月能成佛？要想到有多少人在受苦啊。

要懂得，善行從菩提心來，菩提心是學佛人的大善緣。如果你有一顆善良的心，看見人家我很願意幫助人家，這個人已經是一個大善緣了，是學佛人的善緣啊，因爲你幫助了別人，人家會幫助你的，有大善緣的人，就是一個大善人。

菩薩經文中冩着“善男子、善女人”，你們知道這個“善”字是多麼的不容易啊。什麼叫善？有善者，無噁行。就是説，如果這個人有善良的心，他是不會有噁行的。想一想，你們每個人做過噁行沒有？噁的行爲有過沒有？如果有，你們稱不上大善人，也稱不上善男子，也稱不上善女人。佛陀講經的時候，“善男子、善女人”，你們連這個資格都沒有，因爲你們身上有很多的噁行，所以你們就成不了善男子、善女人。

一善去百噁啊，一個人如果有一個善唸，他有一百個噁行全部都會被去掉，所以，你們要多多地行善啊。師父跟你們説，看見人家佈施出時間，要感恩。人家在家裡給你們做飯，要感恩別人。每一個人都要感恩衆生，因爲他的這個善行是由菩提心而髮的。

菩提心是學佛人的大善緣，因爲有了這個善緣之後，你就能夠消業障。你們知道消業障有什麼好處嗎？最簡單的就是，消了業障，業障不會激活，靈性不會上身，沒有業障的人，靈性找不上他的門，不要忘記，消業障的人能夠增福報。你們去看看，人家爲什麼有錢？人家爲什麼身體好？人家爲什麼家庭平平安安？因爲人家有福報啊，善良的人會有福報，想一想，你們善不善啊？在生活中你的每一件事情都要解釋，每一句話都要跟人家爭個明白，這叫善嗎？

（三）
爲什麼師父培養你們要懂得謙虛，不要去爭？因爲一定要以爲自己是錯的，實際上，他們就對了，這就是有修行的人。你們去看看沒有修行的人，總喜歡辯論，我執；你們去看看高僧大德，他們是不辯論的，他們是不講什麼理由的，因爲這個世界上所有的一切都是空的，都是因果關繫，他們全部明白，沒有道理可以講的，所以，他們不講。該你倒黴，是因果，該你有福氣，也是因果，你生什麼氣啊？

修心很苦、很難，但是它能消業障、增福報、淨光明心。你的心想不想光明啊？亮就是光明了，想明白了，就是光明了，學佛修心修的就是這顆心，修的就是這顆忍辱心，修的就是我今天不管做對做錯了，我能夠忍耐，這樣你在事業上就會順利。夫妻離婚講得出道理嗎？離婚了到底是誰對誰錯？你以爲民事法庭判決出來的都是對的啊？很多女人在法庭上，裝得像小可憐一樣，得到了合議庭的同情，最後判她是好的，判那個男的不好。那個男的冤枉啊，這個男的就是樣子難看，什麼叫道理？有什麼道理可以講的？沒了就是沒了，有了就是有了，有了也會沒有，沒了也會有。

（四）
希望你們身心一如去實修。心裡是這麼想的，身體也是這麼做的，我就這麼如理如法，身和心都是一樣的，去實實在在地修，這就是師父講給你們聽的，不要搞兩麵派，不要雙手合十在學佛，而心裡想着另外一套，那就是身心不如一。身心如一地實修，就是身是這麼做，心裡也是這麼想，講出來的話，實實在在，不開心的時候把道理講出來，我一直很開心，哪怕我今天受了冤枉，我該怎麼想，我還是怎麼想，我不搞假的，我不搞兩麵派，實際上不會傷害你自己。想一想，一把刀，刀背能夠敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能夠砍死人，所以，不要搞假的，因爲如果有假相在你的心裡，猶如一把刀放在你的心裡，你的心一定會受傷。

我們要把佛法融入到生活當中，就是要注意在自己生活中的行住坐臥，無不是佛法。你們今天在生活當中，走路要像個男人，眼睛不要亂看，一邊走路，眼睛一邊東看西看，男的看女的，女的看男的，那就不如理不如法。你住在哪裡，行住坐臥，你就像在哪裡。要坐有坐相，站有站相，睡覺要有睡相，站如鬆，坐如鐘啊。有的女人站沒站相，坐沒坐相，你叫她怎麼樣有佛相？要有規矩啊，睡覺在哪裡，坐在哪裡，行在哪裡，住在哪裡，吃東西……無不是佛法。學佛人要給別人做一個表率，生活中舉手投足無不是修行。在家裡太太給你拿一樣東西，你要説“謝謝”，你對孩子做錯事情，你也要跟孩子説“對不起”，這就是學佛人，這就是我們真正的生活佛法化。


源於《白話佛法》第八冊34. 佛法就是大善緣