奉獻蒙福(瑪3:8)

大頭寶珠

奉獻蒙福(瑪3:8)

瑪拉基書三章：8 「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。 9 因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」 10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶傾福於你們，甚至無處可容。」 11 萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產，你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」 12 萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

在今天的經文中，有講到非常著名的要求十一奉獻的經文。甚至可以說若不是有這幾句經文，許多人就不會知道有瑪拉基書。而瑪拉基書當中有這麼許多的經文，牧者們很少會提到其它的經文，沒人會講到主是如何斥責祭司的，也很少人會講到神譴責人是如何背約、休妻和以詭詐待人的。

只是就是這個十一奉獻的經文，差不多所有的教會都拿出來講過，爲的是要鼓勵人十一奉獻；這很可能就是這部瑪拉基書當中，唯二的一段、會被帶上講台的經文。注意，我說的不是常被帶上講台，而是帶出來一次就算數了。另外的一段，就是四章的最後一節「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」這個我們以後再來說。

在這裡，先知指控人搶奪耶和華神的供物。他也知道人不會同意這個指控，人一定會說：我們哪裡有搶奪耶和華的供物，耶和華的供物不是都在聖殿裡好好的供奉著嗎？我們哪有那麼大膽進到殿裡去搶奪供物。

其實這種說法就是等同在說：神可以得著多少的供物那是由人決定的。人一但決定了要奉獻多少，獻上去了、那就是了；至少他們就不會再往回找補了，這就是人辯解自己沒有搶奪神之供物的說法。

但是人該納多少供物並不是由人自己決定的，神早就啟示人那該納的就是出產的十分之一，在這裡就說：你們在當納的十分之一和當獻的供物上奪取。這乃是以欺騙的手段，並不將該納的奉上，就是用這種方法來奪取神的供物。

神說：你們通國之人都在用這種方式奪取我的供物，表示這已經是很普遍的方式了。就如同我們今日，也沒有誰真正的按照出產的十分之一在做奉獻了，如果能夠做到扣除各種稅款和保險之後的收入的十分之一來做奉獻，那就已經是眾人的標竿了。

我這樣說並非是在譴責今日的基督徒，事實上在今日的社會環境和制度底下，和往日神的子民所立之國是有很大的不同。我們今日到底奉獻多少才好呢，因為各種制度的算法複雜且不一至，神也並沒有明確的指示；

但是我認爲，以實際到手的收入來計算其十分之一，那應該就是可以的了；如果有人故意設計讓自己的收入預先會被多多扣除，存到保險或是其它的系統中，那也是他自己與神的事了。

神說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我」或者這才是奉獻真正的目的，讓神的家有糧、可以讓工人有食物，事工可以繼續。但是這個要求不會是一個苟延殘喘的生存模式；如果有更多的資源，教會當然是可以做更多的事。

所以最好的辦法就是按照收入便奉獻十分之一，讓教會或是機構有錢可以做神感動要做之事。真正這樣作的人，神必知道你的奉獻，也必照著所應許的來賜福於你。這個福未必是你所奉獻的金錢，有更多更多的是我們所需要的福、是我們所真正需要的。

我可以給你們舉出一些常見的例子，例如說是能夠讓沒有子嗣的能有子嗣，例如說是讓身體保持健康，全家平安，或者是說給我們有出路有前途，當然也有可能會藉金錢賜福給你們；總之、人都會羨慕而稱你為有福的。

(在曠野遇見神)