‘’正一‘’不只是一個派別

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‘’正一‘’不只是一個派別

    很多人對正一有誤解，以爲正一就只是一種宗派的分類的地位而已，甚至有些人士對正一道頗有微詞，認爲不如某些派別“專業”，其實這都是知識空缺所致。

    實則正一乃正一盟威之道法，是太上爺親授，在道教經寶“三洞四輔”的框架系統中，正一部乃是四輔之一，且正一“通貫三洞”，乃是道教之基石，後來形成的上清、靈寶中皆可見漢時正一之法的影子。無論什麼派別，都不可能否認正一盟威道之重要，否認正一道等同於在否認太上之法，否認太上即等同於否認道法，那還何談道教？（科普，三洞四輔七部玄教：三洞，洞真、洞玄、洞神；四輔，太清、太平、太玄、正一。）

    道教在歷史演變過程中，經歷了國家被侵略的過程，外來種族統治者要打壓漢文化自信，必然要先斬本土正一之道教文化，因爲正一道忠君愛國，是抵抗外來文化侵略的先鋒。在這種情況下，於宋元之際，才產生了被外種族所青睞的“新道教”，以和平演變的方式進行文化侵略和洗腦。

    當然，反過來看，也因爲這種和平演變，“新道教”得以在這種“敏感時期”將道教文化的一部分保留下來，爲道教人士謀求一份生存之地，也是不可否認之事。但不應出現肯定新的卻否認老的，道教文化乃至漢文化，是先總再分，若是認新而批老，豈不是悖論嗎？

    再具體到修行，後期“新道教”之丹道修行學人家釋教禪宗，否認存思、服符、咒訣、罡鬥等法，如此說來，那正一上清靈寶天心神霄北極等派難道都沒成就，祖天師、魏夫人、三茅真君等祖師難不成都不如你們？三洞真經都不如你們？

    今人多捨本逐末，以“孫”爲尊，以“爺”爲卑，否認或沒有完全認知正一之重，豈不可笑？

(泰玄道觀)