掌握自己的情緒有何難？

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掌握自己的情緒有何難？

我告訴你們：除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。所以，你們若在祭壇前， 要獻你們的禮物時， 在那裡想起你們的弟兄有什麼怨你的事，就把你們的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上， 趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你投在獄裡。我實在告訴你。非到你還了最後的一文，決不能從那裡出來。 瑪竇福音 5:20-26

在星期二的默想中，我曾說：「我們很容易把『真理』理性化和抽象化，以至『真理』祇在頭腦裡，不在肺腑中！」，今天的福音說明了，真理決不停留在腦袋裡，要實踐到情緒裡去！

憤怒是情緒，發怒就是宣洩這情緒。我們說有些憤怒為「義怒」，是符合理性的和受約束的。其他的發怒，祇是一時的痛快，後果嚴重。例如在中國的戰國時代，我們可以找到「義怒」與肆意「發怒」的對比。事緣秦王嬴政想侵佔安陵，唐睢向安陵君自薦做說客，希望秦王罷手，以免生靈塗炭。知道來意後，嬴政對唐睢發怒說：「天子之怒，伏屍百萬，流血千里」！唐睢從容地答道：「若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。」挺劍而起。嬴政立刻投降，放棄侵佔安陵的計劃（戰國策‧魏策四），嬴政總算能在緊急關頭掌握到自己的情緒。但在起初，加音不聽從天主的警告，放任自己的憤怒，結果殺死了自己的弟弟亞伯爾（創4:5-8）！可見人不單要「知善惡」，更要掌管和修煉自己的情緒！能掌握到自己和別人的情緒，沒有比這更重要的靈修了！

梅瑟法律有明文規定「不可殺人」（出20:13），是十誡之一；又規定「以命償命」（出21:23），但仍要處理一些誤殺或報血仇的個案，所以要經過「裁判」的程序。依據幾個見證人的證言，纔可以宣判死刑，處決殺人犯（戶35:30）。可見「應受裁判」不一定會死！

耶穌基督要求門徒的義德，要超過經師和法利塞人的義德（瑪5:20），是甚麼意思呢？天主子要求我們不應像經師和法利塞人那樣僵化地遵守法律條文，而應該以立法的本意和初心，履行法律條文。「不可殺人」的初心就是尊重生命和尊重生命的創造主！但耶穌基督更進一步地提昇了「不可殺人」的精神，要求門徒掌握自己的情緒。向自己的兄弟說「瘋子」，比說「傻子」的後果更嚴重。說「傻子」祇受「裁判」，未必會死；但說「瘋子」肯定會遭受懲罰，而且是下地獄！

親愛的朋友，耶穌基督的忠告是輕鬆的，並不沉重難做。倘若你發覺到弟兄有埋怨你的事（瑪5:23）…注意，是弟兄埋怨你，覺得你對他不公平！即使你沒有不公平，主吩咐你主動地找你的弟兄，釋出善意，與他修和。看！這完全不是對錯的問題、腦袋的問題，而是修煉情緒的功夫！你主動修和頂多是損失了少許面子或尊嚴。若能少一個敵人，多一個朋友，何樂而不為呢？ 亞孟。

天主保祐！

(恩泉啓迪)