修行人需要持什麽戒？

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修行人需要持什麽戒？

持戒是修行人的自我約束，也是自身修行是否提升的評判標準。因此，一旦開始修行，戒律往往成了一種挑戰。人最大的對手不是別人，而是自己，因此，持戒也就自然而然成了與自己早已形成的習慣之間的戰爭。要做到嚴守戒律是很困難的，而正因為困難，所以，修行才能有所成就。

不同的門派有不同的戒律，不同的宗教也許其戒律也有所不同。很多時候，我們的修行不精進的原因，往往在於在持守戒律方面不能持之以恆。道家的戒律很多，有大戒，有小戒，大戒針對那些出家住觀道士，而小戒則針對那些紅塵中的修行人。因為本人非出家人，因此，姑且以俗世中的修行人的視角來談談持戒的問題。
戒律的意義在於讓我們更好的約束自己，不讓心猿意馬，使那些不好的習性影響我們的心性，否則對修行不利。如，色戒。俗世中修行，劫色不是完全杜絕男女關係，而是杜絕除了妻子以外的不正當男女關係。在眾多戒律之中，色戒最為緊要，也最難守。我在此想論述的色戒，不僅僅是不能與妻子以外的其他女人發生關係，甚至連非分之想都不能有，否則，心氣一動，雖未曾付諸實際行動，我們長時間的修行可能付之一炬。說到這裡，其實修行人也很無辜。因為很多時候，我們無法左右別人，只能控制自己，使心念不動，才能守住心神，不失功德。

其次是戒貪。慾望是每個人的都有的，然而慾望不宜多，多了就眼花繚亂，且亂了心性。慾望多了就是貪。這是修行人需要戒除的。《道德經》說：少則得，多則惑。慾望也是如此，對別人沒有過多要求，對生活沒有太多奢望，我們才有更多的時間和精力將某些事情做得有意義。猶如目標，太多的目標往往讓人迷失自己，唯有選定一個目標，并勇往直前，才能有成功的可能。因此，作為修行人，應該儘量戒除貪欲，貪欲少了，我們的修行會更有意義。

再次，戒嗔恨。自己不如別人，則容易對別人產生仇恨。因此，當我們看到有的人擁有了這那的，我們就容易嫉妒別人，嚴重點，這種嫉妒會演變為嗔恨。我們經常會見到一些人總是有一種仇富心理，完全沒有隨喜心。沒有隨喜之心，也就說明沒有心量，心量小，成就也小，因此，要有所成就，就得放大自己的心量，擴大自己的格局，開拓自己的眼界。慢慢地，我們便不再看別人不順眼，不再嫉賢妒能，這樣我們的功德會越來越大。嗔恨總會降低一個人的智商，因此，嗔恨之心是必須戒除的。

又次之，戒癡迷。很多人修行，無論佛道，總是會進入一種癡迷的狀態，甚至開始走極端，完全沒有了修行人該有的圓融。如開始皈依宗教后，就開始排他，排斥任何其他宗教，并以激烈的言辭打擊別人，對持有不同意見的人嗤之以鼻。這種情況很常見，多半已走火入魔。當我們癡迷于某一種信仰，不僅無法讓我們獲得智慧，反而更加自閉，到最後為魔道所侵襲，結果可想而知。南懷瑾大師儒釋道無所不修，張三豐祖師也曾說：儒釋道三教本來就是一回事，爲什麽要執門派之間呢？此外，還不能惡意攻擊與自己持有不同見解者。若我們對別人的信仰無法正視，那麼我們就算再修行千年，也無法修得正果。

最後，戒驕戒燥。修行好的人，多半將自己放得很低，且謙虛謹慎，不驕不躁。而那些剛學了點道的人，總喜歡顯擺自己。如學了點道術便喜歡逢人便炫耀所學，往往令人望而生畏。這種炫耀就是驕傲。驕傲使人失去理智，失去對某些關鍵問題的理性判斷，會使得自己連普通人都不如。有的修行人修行多年，脾氣性格卻從未改變。修行之後，總希望得到別人的理解，急切地向別人傳道說法，這種修行往往事與願違。我有一朋友信仰耶教，逢人便講，搞得很不合群。這又何苦呢？因此，修行了就要平和些，隨緣些，不要過於執著，隨遇而安，活在當下，我們往往能獲得更多。

人身難得，修行不易。很多時候我們需要放下自我，不執著于虛妄之名，持守戒律，學會圓融，這樣才能不斷進步，修行才有意義。

（全真教九玄宮道觀）