水中三寶

大頭寶珠

水中三寶

在洗禮的過程中，有不少候洗者願意選擇以浸洗的方式進行洗禮；因為這是耶穌時代普遍的洗禮方式，藉著浸洗的過程，體會出死入生的經驗。當他們在日後分享這經歷時，均表示浸洗時的澎湃激動，令他們難忘。

有候洗者亦選擇以注水在頭上的方式付洗，感受雖沒有前者的澎湃，亦有所得著。其實為他們來說，當天非常疲累，因為那天的活動均非常緊湊，各人忙於為禮節練習綵排，就算到了洗禮時刻，身心也未必在狀態；可能在他們的記憶中，只有「疲累」兩個字。

另外，那些在嬰孩時已被父母「洗濕個頭」的教友，這個過程只可以空洞來形容，因為他們根本上沒有任何印象。

在耶穌受洗時， 從天上出現的「異像」—天開、聖神和來自天上的聲音，對他的肯定和表示歡愉。而這「異像」除了若翰洗者外，其他在場的人沒有看到。今天教會藉著有形的洗禮，在受洗者身上發生同樣的事情—是看不見，但實在—受洗者成為新的創造：天開了，水和聖神在他們內打通與天主的隔閡；聖神如同鴿子降臨在他們身上，呼號天主為「阿爸！父啊！」有天上的聲音為他作證，成為天主可愛的子女。

這個無形的「異像」雖然不被看到，不被聽到，不被摸到；那無形無像的聖神，就靜悄悄把受洗者更新改變。這個看不見的改變， 就是「信德的奧跡」，超乎任何感覺，這看不到的才是最寶貴的。

(公教報)