朝三暮四：一個被誤解的詞語，竟藏著這樣的人生智慧

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朝三暮四：一個被誤解的詞語，竟藏著這樣的人生智慧

「朝三暮四」是一個我們耳熟能詳的詞語。在今天，它常被用來形容一個人反復無常、善變或者缺乏專一。

比如，評價一個人對感情不忠，我們會說他「朝三暮四」；批評某人做事沒有恒心，我們也會說他「朝三暮四」。

但如果我告訴你，這個詞的本來含義，和「花心」、「不專一」毫無關係，甚至蘊含著道家智慧，你會不會感到意外？

今天，就讓我們一起回到它的源頭-《莊子》，探尋「朝三暮四」背後藏著的「道」。

1 一個關於猴子的故事。

「朝三暮四「出自《莊子·齊物論》，原文是這樣記載的：狙公賦芧，曰：朝三而暮四。

眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。

故事講述的是：有一個養猴人-狙公，每天會給猴子分橡子吃。

他對猴子們說：早上給你們三顆，晚上給你們四顆，怎麼樣？

猴子們一聽，全都氣得齜牙咧嘴。養猴人見狀，便改口說：既然你們不滿意，那就早上給四顆，晚上給三顆吧。

猴子們一聽，個個轉怒為喜。

其實，無論是「朝三暮四「還是「朝四暮三」，明明橡子總數都是七顆，只是分配的方式變了，猴子們的反應卻截然相反。

2「朝三暮四」-想表達什麼？

看到這裏，你或許會笑：這群猴子也太笨啦！三加四和四加三，不都是七嗎？總量根本沒變，它們到底在氣什麼，又在樂什麼？

恭喜你，你已經觸及到了莊子想表達的核心。莊子寫這個故事，難道只是為了嘲笑猴子嗎？當然不是。

這個寓言出現在《莊子·齊物論》中，而《齊物論》的核心思想是「萬物齊一」。「齊物」的意思是「萬物本質上是同一的」，差別只在「名稱」和「表像」。

猴子們為「朝三暮四」而怒，為「朝四暮三」而喜，是因為它們只看到了表像的差異，卻未看到本質的相同。莊子借由這個寓言故事，想要點破世人對事物的表像認知和分別心。

3 現代人的「名相」困局。

其實，我們似乎也常犯故事中猴子的錯誤，從而產生了無數不必要的喜怒哀樂。

職場中，我們常會追逐職位的提升或薪水的增長，卻很少思考工作的意義與內心的滿足。

生活中，我們因伴侶的某些細節而斤斤計較，卻看不到感情的本質與長久的陪伴；教育中，我們比較孩子的考試成績和名次，卻忘記了學習的根本目的是探索與成長。

消費時，商家用「限量款」、「聯名款」等噱頭，讓我們為本質無差的商品趨之若鶩；「雙十一」的滿減促銷，我們為了湊單買下本不需要的東西，看似占了便宜，實際總支出遠超預算。

你看，我們不也時常會掉入「猴子思維」的陷阱中，為「朝三暮四」和「朝四暮三」的牽著走麼？我的情緒和行為，被各種「名相」所牽引，卻很少靜下來思考，究竟什麼才是真正重要的「實相」。

4 跳出「猴心」，找回「道心」。

那麼，該如何擺脫這種「猴心」的操控，找回那份洞察本質、從容平和的「道心」呢？

首先，是培養「破名「的智慧。 「猴心」的癥結，在於我們太容易被語言、標籤和外在形式所迷惑。

我們追逐「領導」的頭銜，可能忽略了領導力的實質；迷戀名牌 Logo，卻可能遮蔽了審美與實用的本質；為孩子爭「第一名」的虛名，卻可能犧牲了探索知識的樂趣。

找回「道心」的第一步，就是要有意識地審視和剝離這些附著在事物表面的「名」，直指其核心的「實」。

其次，是修煉「觀照」的能力。 僅僅在道理上明白還不夠，我們需要在日常生活中加以修煉。通過靜坐、內觀等方式，提升自己的覺察力。

遇事當情緒升起時，不妨像局外人一樣冷靜觀察：我此刻的情緒，是不是正像那群為「朝三暮四」而憤怒的猴子？這種自我關照，讓我們不至於被時代的洪流和資訊的碎片裹挾著迷失方向。

最終，是走向「合一」的境界。 莊子在故事之後點明：是以聖人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行。

聖人不執著於是非對錯之爭，安然的生活在順應自然的平衡中，故而心不為形役，超然於外在的得失、變化之上。

聖人看到了「名」與「實」背後的統一性，明白無論形式如何變換，本質始終如一，正如《道德經》說：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀複。

當我們擁有了「道心」，便不再與表像對抗，而是理解所有變化都是整體的一部分。如此，我們便能以一顆平常心面對生活的起伏與變化。

5 結語

真正的修行，不是去改變外在的世界，而是轉變對待世界的方式。「朝三暮四」、「朝四暮三」，本質未變，何喜何怒？願你我都能「看破名相」，活出從容與自在。

(道教祖庭龍虎山嗣漢天師府)