《白話佛法》應身 報身 法身

红花

(一)
要懂得感恩，感恩世界上的一切緣分。要常想，我們活在世界上多虧了有衆生的幫助，我們才能成功。因爲我們心中常存着感恩、感激別人的真心付出，別人笑，你也是好好地做人；別人辱罵你，你就覺得他是在鞭策我，對我是一種增上緣，就是增加我上進的源泉。

修行人要懂得敢於承擔人間的一切好與壞，很多人不懂得感恩別人，所以，他也一定不懂得承擔好與壞。要懂得這個世界上的好與壞，實際上就是一個緣分。這個事情好的時候，緣分來的時候，很多人不懂，其實，他很快就會有噁緣來承受。有句話説好事情不過三，就是説，有好事情來的時候，實際上它的噁緣就開始慢慢地成熟了。結婚是好事情，結婚後開始吵架，實際上就是噁緣開始慢慢地成熟了；噁的事情來了，實際上就是孕育着事情朝好的方向開始成熟，所以，噁事並不見得是件壞事。很多人爲什麼會學佛的？就是因爲他碰到壞事了，碰到噁緣了，他才想到我要尋找一條出路，來解決自己心中的問題。

心中要常想觀世音菩薩。師父叫你們想觀世音菩薩，不是叫你們想唸觀世音菩薩，而是叫你們想想觀世音菩薩是怎麼樣來處理人間問題的，觀世音菩薩是慈悲救度。我們人活在世界上首先要懂得慈悲，就是師父剛剛講的感恩心，有慈悲心的人懂得感恩別人，救度實際上就是捨棄小我、成全大我，就是讓自己的心能夠變得更寬更大，心胸越來越寬闊，這樣你才能承擔人間的一切好壞。

(二)
學佛人要懂得不執著於化身。這句話是什麼意思呢？因爲我們在人間的一切，實際上都是化身所爲，結婚是以你身體的化身去結婚，生氣是以你的化身的心靈在生氣，幫助別人也是以你的化身在幫助別人，所有的這一切實際上都是化身，但是爲什麼叫你們不要執著呢？就是不要以爲我在做好事，我在幫助別人，我在救度衆生，我生氣了，其實我在人間的一切全部都是化身所爲，不執著就是放得開、放得下，不執著就能脫離。當一個人執著於某件事情的時候，他就很難脫離；一個人不執著，他很快地就能解脫。比如説，家裡非常執著於某個人，放不掉，那你就執著了，你永遠會放不掉他。如果你想開了，孩子大了，總歸要成長的，放下一點，然後呢，你的心就會踏實一點，相信別人多一點，你的靈魂和精神就會多多地放得下一點。

要懂得，身體是有成、住、壞、空的。今天你們的身體把你們形成一個小孩子，住在這個世界上，到年紀開始偏大，身體開始壞了，到最後空了，人家説歸空就是死了、結束了，這個成住壞空就是用修心修你們無形的法身。大家想一想，我們這個法身有沒有啊？有很多人傻傻的，年輕時就開始化粧，算一算，你一輩子用來化粧的時間浪費你多少生命啊？一天一個小時，一年就是三百六十五個小時，想想看，你執著於這個身體。我們小時候就是爲了身體，我們執著得不得了，我們還付出了很多，所以，這個身體給我們造成了無限的傷痛，因爲這個肉身最後是沒有的，你現在身體上所有的一切，以後都會沒有的。想想邵逸夫，活得再長，一百零七歲，想想他有多少財産，他創造的電影世界多麼絢麗，現在有什麼能夠帶走的？最後歸空了，身體沒有了，他所有給自己買的一切，成全他的是法身的一切，全部結束，這是什麼含義？就是説你們在修的是一種無形的法身，沒有形狀的，不要以爲你們的身體有形狀，結束了就沒形狀了。

你們最後的形狀是什麼你們知道嗎？靈魂，是沒有形狀的，沒有肉身形狀的，無形無狀。一個人表麵上再善良，但是他隻要心不好，他一不開心就表現出來，這個形狀就變噁了，狀態處於噁狀，行的樣子也是噁行，所以人家説噁行噁狀。其實，噁行噁狀就是你的心靈在肉身、法身上的體現。所以，這個人的精神如果噁了，他的形狀馬上就會噁。

(三)
師父告訴你們，在人間人有三個身體，一個是應身，一個是報身，還有一個是法身。應身是什麼意思？就是應化在人間的身體，就是在人身有個烙印。報身是在幻化世界中的幻身。第三個就是法身，實際上法身是一種智慧之身，法身是經過報身和應身之後所得到的。這三身，首先要懂得應身，我們有這個身體進入了人間，那麼人家説，看到這個人映入了你的眼簾，就是人進入了我的眼睛當中。那麼，今天我看見你這個人，你們坐在這裡，叫應身，大家聽得懂嗎？有很多人不在人家麵前做了很多事情，就像夢幻一樣的，叫幻身。比方説，你們沒有坐在這裡聽課，但是你們在給師父冩信、打電話，你們還是在和師父聯繫，那麼師父想問你，這是什麼？這是報身。給你們講仔細點，這輩子你叫小於，那麼上輩子你可能姓張，或者姓王，你都不知道的，那麼你這輩子的這個報身就是你這輩子受你上輩子小王的名字繼續用，但是以小於出現在人間受報。實際上，就是你今生今世做錯的事情，你吃的苦，你在婚姻上出的問題，想一想那是怎麼來的？是無緣無故來的嗎？

(四)
有一句話叫“沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨”，那麼因爲你上輩子的小王跟某一個人關繫不好，這輩子繼續用你的報身來受報，來化掉你們前世的冤結，來報掉你們前世的善和噁，聽得懂嗎？應身是看得見的，師父一叫你們，你們答應了，有這麼一個人，就是應身，報身就是受報的身體。那麼，懂得了人的虛空，懂得了人的真諦，你會産生法身。這個法身是什麼呢？就是你們擁有的智慧，因爲你們明白了道理，懂得了來到人間的目的和道理之後，你們擁有的最後的那個身體就叫法身。菩薩因爲知道人的應身和報身，所以菩薩才會有智慧身，那就是法身。

你今生今世如果懂得應身、報身，就是活在智慧身當中，那你就是永遠超脫了自己的幻化兩身，夢幻之身。師父告訴你們，實際上前麵兩個身體講的一個是靈魂，還有一個是肉身。應身是你的肉身，而報身是你報的靈魂身。能夠好好懂得這兩個身體的人，才會擁有智慧身，那就是我們所説的法身。很多人活在報身當中，今天倒黴了，明天跟這個人吵架了，他永遠搞不清楚，我用我這個身體繼續跟他報複，你就永遠活在報身當中。這個人説，我就爲肉身活着，縱欲、吃喝玩樂、尋找刺激，你就活在你的應身當中。如果你把你的應身和報身都看穿了，因爲應身是我人生暫藉的這個肉體，而我的報身是我上輩子和今生所應該受的報業所産生的靈魂，那麼我知道我過去做錯的事情，我這輩子報了，沒關繫的，我以後不會再做了，我知道我今天擁有的這個肉身很短暫，過幾年這個應身就沒了，所以，你解決了這兩個身體，你才會擁有法身，這個法身是看得破、放得下的身體。



源於《白話佛法》第八冊45. 應身 報身 法身