羽衣常帶煙霞色：道教為什麼偏愛青色和紫色？

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羽衣常帶煙霞色：道教為什麼偏愛青色和紫色？

道教是我國的本土宗教，以“道”為最高信仰。道教是在古代原始的神仙信仰崇拜基礎上，以道家的黃老思想為依托發展而來。同時，道教與中國的傳統文化息息相關且互相影響。例如在對顏色的崇拜上，道教與傳統文化有許多相似的地方，黑色在遠古時期就是神秘和未知的象徵；紅色在民間象徵吉祥喜慶；紫色則被認為是祥瑞和莊重的象徵。 在眾多色彩中道教尤其尊崇青色和紫色。

五行是道家學說中代表著世間萬物形成的木、火、土、金、水五種物質元素，它們之間相生相剋，循環往復。 在歷史的發展過程中以此而衍生出五種對應的色彩，即青、赤、黃、白、黑。 五行是萬物形成的本源，其對應的五色也是如此。

“青，取之於藍，而勝於藍”，青色一般是介於藍色和綠色之間的顏色，我們見到道士們日常所穿的道袍就是這個顏色。

五行同時與五種方位即東、南、西、北、中構成了陰陽五行的基本關係。 在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣，因此它被賦予了生命的象徵。

道教是一個尊重生命的宗教，以仙道貴生作為其信仰追求，修行者們期望通過辟穀服食、性命雙修等方式以求長生久視。 在對待生命的立場上，道教有著“我命由我不由天”的積極處世態度。 東晉道教名家葛洪的《抱朴子》裡寫道：“我命在我不在天，還丹成金億萬年。”紫陽真人張伯端也有豪言：“藥逢氣類方成像，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”

道教尊崇青色，不但因為它是生命的象徵，代表著道教天人合一的思想，同時道士頭戴青色冠巾，身著青色道袍也是一種簡單樸素的象徵。

紫色在道教表示尊貴，成語“紫氣東來”就與之有關。 話說道祖老子西出函谷關之前，關令尹喜觀望東方的天空中有一團紫氣，知道將有聖人經過，果然過了不久老子騎青牛路過函谷關，尹喜懇請老子留下傳世著作《五千言》。 杜甫的《秋興》就有對紫氣東來的詩句：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，紫氣被認為是吉祥的象徵。

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我們看到道教的高功法師在做齋醮科儀時，也會穿著紫色的法衣。 這種道教的服飾顏色亮麗，上面還有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如鬱羅蕭台、日月星辰、仙鶴、麒麟等。 不過由於紫色的尊貴，而且古代只有帝王和高官才可以穿紫色衣物，後來唐宋以後的皇帝，喜歡賜予高道紫色道袍，紫色的法衣也只有高階法師才有資格穿。

另外道教還將仙人所居住的地方稱為紫府，葛洪的《抱朴子》中寫道：“及到天上，先過紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真貴處也。”唐代詩人韋渠牟也有“紫府與玄洲，誰來物外遊。無煩騎白鹿，不用駕青牛”的詩句。 道教將經文稱之為“紫書”，在道教典籍《雲笈七簽》中這樣寫道：“有青鳥來翔，口銜紫書，集於玉軒。”大詩人李白同時作為一個虔誠的道教徒，對於長生不老的渴望，更是寫出“紫書倘可傳，銘骨誓相學”的期盼。

(中華道教松山天寶聖道宮)