從「追求卓越」到佛法「自我超越」的進階思考

大頭寶珠

從「追求卓越」到佛法「自我超越」的進階思考

「佛教的目的，是讓我們超越自我的業力的困擾，獲得解脫。然而，個別的自我和全體的『眾生』，都是息息相關，沒有辦法分開。因此若希望解脫自我，必先發願解脫別人；希望自我不受業報，必先發願救度眾生。」聖嚴法師說。

當年開始學佛，就是知道自己需要改變，不過概念比較含糊：「四聖諦」十分有道理，「苦、集、滅、道」，必須從源頭開始，減少生活上三毒「貪嗔痴」的運作。

如果說曾經努力「行善去惡」，用心其實都花在「去惡」上，因為保持「自我約束」及「自我反省」好像已經不容易。

其實年輕時候的世代，社會很風行一種說法，就是「追求卓越」，鼓吹不斷探索自己的極限，然後跨越，這被視為長進，回想起來，這也是很強的驅動力，令我愧於懈怠，不過也造成一種過度壓力，好像沒有進步、沒有更加強大，就有點對不起自己。

後來事業上到了一個進展的天花板，心情就有點鬱悶。為著事業、生活上的不順處，心中很茫然，知道這樣不對勁，卻又不知道人生新的路向。

從追求「自我卓越」走到「自我約束」及「自我反省」的過程，必須說對我是有點沉重的。而且感覺上也好像沒有很明顯的進步：「可能是個人修養有所提升，凡事看開點吧。」

直到有一天，看到聖嚴法師上述那段開示，才有點豁然開朗。當年的人生困窘，就是因為超越不了「自我中心」，心裏面其實還是渴想著如何增加個人的快樂感覺和更加被人肯定，很少考慮到應該對他人作出貢獻，基本上還是一個非常「我執」的狀態。

這應該根源於愚痴，對佛法核心思想「緣起性空」，還是了解不深，所謂「不常不斷」，心中還是充滿著「常見」，把一切看得太實在，還默默期望著自以為很美好的一切會陸續發生，沒有「一切都是因緣和合，短暫現象」的知見，我執熾盛。「自我」和「他人」，基本上還是處於一種對立的緊張狀態，更加不能明白一切事物都是相關相聯、相即相入的共同體的道理。智慧沒有長足，慈悲心也提不起來。

後來我在日常的自省裏，加上了「自我提醒」及「自我警惕」：遇上了埋怨及憤怒的感覺上來，就告訴自己：「這是業力啊，這是習氣啊，你要不要跟著走？」；當要做一些決定，譬如商業決策，就要自我警惕：「有沒有只是顧全自己，妄視別人的感覺及權益？」平日與人相處，都盡量將「四攝法」，「布施、愛語、利行、同事」，放在心頭，常常反問自己：「有沒有嘗試盡力做到？」

這樣，總算有了一個修行的具體方法，以超越「自我中心和我執」為宗旨，能做多少就多少，從此也就比較安心了。

(學佛網)