「開悟」這回事，是可怕或是可喜？

大頭寶珠

「開悟」這回事，是可怕或是可喜？

學佛的人，常常有一種矛盾，就是在修行過程中，很多機會唸起「四弘誓願」：度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道，不過這種大願，跟我們平日心態又相距甚遠，若然唸起之際都可以產生感動想法，已經非常了不起。

佛學讀書會裏的交流，也會常常提起「開悟」這回事，因為大部分人都沒有足夠信心，說自己學佛為了成佛，部分人便用了比較溫和的說法：「我是為了開悟。」

「開悟」的定義眾說紛紜，其他宗教、甚至文學家、科學家都會提及，最淺白簡單的說法，就是「終於明白了自己」，而如何「明白了自己」呢？乃同時也「明白了這個世界」，比較完整的說法，是「透徹明白了這個宇宙的本質，和最終真理」。佛教的語言就是「見到自性，實相無相」。

由於「開悟」定義，是徹悟宇宙世間的全部，不能像學習知識這樣，部分部分地、一層一層逐漸拼湊出個明白，而是一個不可思議的因緣，瞬間地出現。

「開悟」也可以有很多層次，有些禪師說大悟小悟幾十次；「開悟」也不等於成聖成佛；又有些人是自認已經「開悟」，未必算得上是真。「開悟」之後，也會退轉，不過因為已經有了穩固的明白基礎，就比較不會容易再陷入顛倒妄想之中。

有些師兄師姐會說：「有時會害怕自己開悟了很寂寞，因為身邊的人沒有開悟，從此就很難溝通。」我想這可能只是一個偽命題，真的渴切希望得到「開悟」的人其實很少，而且，開悟了的人，本身也未必有一個強烈「自己已經開悟了」的感覺。

聖嚴法師說：「因為在生死裏輪迴的眾生是生活在夢幻中，才認為有『開悟』這個目標可以執取；如果真的開悟後，悟後的人生就不再是一場虛幻的夢境了。確實，到那時候，開悟不復存在；當進入真正的悟境時，由於一切皆空，所以也沒有所謂的悟境。」

不過話說回來，就算不是求「開悟」，學佛的目的，總是求一個「由迷入悟」的過程，一般人因為思想有些困惑、人生有些苦惱，想從日常生活層次以上的高度得到答案或是解脫，由此「離苦得樂」。其實，若然我們依教修行，雖然不一定會到達「開悟」境界，起碼經過一段日子之後，人生逐漸開豁，心態逐漸寬鬆，煩惱越來越少等等，多少都能夠體證得到的，因此學佛的人，也不一定需要常常把「開悟」、「成佛」掛在嘴邊。我認識的人當中，就算只是把佛陀之主要教誨「慈悲與智慧」，當成哲學思想作心靈指導，就已經獲益匪淺了。

(學佛網)