藏於石室的上古秘印，竟能斷妖邪、愈百病、掌陰陽。

個人言論

藏於石室的上古秘印，竟能斷妖邪、愈百病、掌陰陽。

    此印收載於《太清金闕玉華仙書八極神章三皇內秘文》。共三枚，即天皇印、地皇印、人皇印。

    道教稱其印法力甚大，可以役使鬼神，統攝萬靈。

    《太上洞神三皇儀》曰：天皇上帝主生命，地皇上帝拔死籍，人皇上帝除罪厄。

    《天皇至道太清玉冊》卷一將其演化為上、中、下三皇。

    （1）上三皇：

    「天皇」即「玉清聖境元始天尊」，「盤古氏」是也。昔在象帝之先，空洞自然之中，有百千萬重正氣，結而化生妙無聖君，曆尊號曰「大羅元始尊無為自然妙無上帝」，後人謂之「無上道寶」，為「萬氣之祖」，元象未著之初，所謂「道生一」也。
    「地皇」即「上清真境靈寶天尊」，「地皇」是也。昔在延康遐劫之先，大梵冥滓之始，有百千萬重真氣，結而「化生妙空上帝」，後人謂之「太上經寶」，傳經傳教，肇開道範，所謂「一生二」也。
    「人皇」即「太清仙境道德天尊」，「人皇」是也。昔在赤明混沌之中，有百千萬重道氣，結而化生妙有聖君，曆尊號曰五靈元老君混元太上道君，萬教之主，妙有上帝，後人謂之玄上師寶，垂法演教，使萬象具備，所謂二生三、三生萬物者也。

    （2）中三皇：

    天皇即天寶君也，以元始之玄氣，化生中三皇之天皇氏也。
    地皇即靈寶君也，得元始之元氣，化生中三皇之地皇氏也。
    人皇即神寶君也，受元始之始氣，化生中三皇之人皇氏也。

    （3）下三皇：

    天皇即太昊伏羲氏，地皇即神農炎帝氏，人皇即黃帝軒轅氏。

    《三皇內秘文》卷上曰：天皇上印，長四寸，闊三寸。地皇中印，長三寸五分，闊三寸五分。人皇下印，長三寸，闊三寸。取一段雷震棗木心，不然車軸木亦可。

    料印材之，許以受醮之時，安於天醫之方，以隨壇供侍，壇四方。

    先擇一淨室，外絕雞犬女子婦人，內正其神，須清淨沉浴，以面拜八方，然後開印。

    雕印之日，有風吹沙走石，聚雲霧靄，四方雷霆鳴吼，雨聲聒者，乃開印之威兆也。

    其印既已開成，須用排絹錦帛作囊，石水作匣，秘於岩宇，藏於石室，以順天理也。

    如欲施法用印，先以焚香，暗拜三皇高真五嶽以請印，使役天下鬼兵，斷斬世內精魁妖神。

    1 天皇印

    統攝萬靈，而無不臻焉。以念神咒，吹之於印上，以天皇上印印星則星落，印月則月缺，印日則日蝕，印雲霧則雲霧收藏，印風雨則風雨停息，用印召五方之鬼，而求風無不風，求雨則無不雨，此天皇上印之威力也。

    2 地皇印

    以地皇中印，印地則地裂，印草木則化為灰塵，印飛鳥則墜地，印虎蟲則死伏，此地皇中印之威力也。

    以樞權塵世大地之中，一切萬事，無不統禦焉。故印之大旨，於法之先矣，其有不可外呼吸。

    且如太初仙藥，化形假物，爲形託名，成象者多有，或作禽獸形，或作男女之形，以印照之，而盡敗壞也。靈芝瑞草，變形作化，以印照之，而皆可至矣。

    3 人皇印

    妙運至真之斡大端，驅神鬼之祖法，攝邪妖之樞機，皆系於此印之力功。能隱形散影，藏氣收神，使陰陽六變其體，令人鬼不見其形也。

    以人皇下印，印一切病患，無不康矣。若複有人有一切凶禍，以香湯吞印，無不吉慶，人壯祿旺。

(嗣漢天師府)