末羅王經的啟示：佛陀如何以四功德力，度化末羅王與九億人民

為了一口餓

末羅王經的啟示：佛陀如何以四功德力，度化末羅王與九億人民

《佛說末羅王經》中記載，一塊阻礙交通的巨大石頭，困擾著末羅國王和他的九億子民。當所有人都束手無策時，佛陀以看似超凡的威力，輕而易舉地將其搬開。然而，他所揭示的力量，並非來自神蹟，而是來自於四種平凡卻強大的功德力。

經中寓意，這四種力量，能夠搬開我們人生路上難以逾越的障礙，最終成就個人的覺悟並利益眾生。

話說佛陀住世時，有一天在舍衛國祇樹給孤獨園，向一千二百五十位比丘眾弘法。

當時有位國王名叫末羅，國土豐沃，士兵和人民大多強健壯勇。在通往王宮的路上，有一塊長形巨石擋在路上，面積大約有數十里大，臣民往來極不方便。

有一天，群臣一起商議移除巨石，並啟稟國王。末羅王於是下令，安排國內九億壯士搬走巨石。但壯士們想盡辦法，竭盡全力，仍無法移走巨石。

佛陀知道此事後，對末羅國王和人民心生慈悲，於是跟弟子阿難說：「我們一起一同前往末羅王的國家吧。」

佛陀抵達後，走到巨石旁邊，問壯士們：「你們用甚麼方法來移走巨石呢？」

他問了兩次，都沒有人回應。問到第三次時，有人憤憤不平地說：「我們辛苦多日，費盡心思想搬走巨石，你是甚麼人，竟反過來問我們？」他說完後，壯士們都各自轉身離開。

佛陀聽後臉露微笑，舉起腳將大石挑起，然後用手接住，放在地上。這時他全身放光明、現三十二相好。國王、臣民和壯士們看見時，無不大為震驚，隨即向佛陀頂禮：「我等愚癡，有眼不識泰山，不知尊駕是何方賢者？」

世尊說：「我是佛陀。」

壯士們問道：「佛陀你是如何舉起這塊石頭的？」

佛陀說：「我有四力，才能搬移這塊石頭。何等為四？一、為精進力，二、為忍辱力，三、為布施力，四、為父母力。」

他繼續解釋：「甚麼是精進力？即是不殺、盜、淫、欺，到處開示佛法，為他人解開心結去除煩惱，未曾懈怠。

「甚麼是忍辱力？即使有人殘害、毀辱，加惡於我，我的心也如大地般安忍，一念心保持如如不動，不被吹襲傾倒。

「甚麼是布施力？即使要我以國土、珍寶、妻子，乃至身體器官、頭、眼，悉以布施他人，我心中也無悔恨。

「甚麼是父母力？即是我們受父母身體哺乳、養育之恩，這種恩情，就算以天地間種種奇珍異寶來布施他人，也不及盡心供養父母的功德。」

壯士們繼續問：「那麼佛陀會常住於世嗎？」

佛言：「我也會入涅槃。」

壯士們感嘆道：「佛陀有這樣的威神力，又相好莊嚴，實在是世間罕有；佛陀尚且會入涅槃，更何況是我們呢？」

其時，末羅國王、臣民和九億壯士聆聽佛陀說開示「四種力」之後心開意解，隨後信受五戒十善，並證得初果。

佛和阿難尊者離開後，阿難問：「不知道末羅王及與九億人有何功德，讓他們聽聞佛法後，便能快速化解煩惱？」

佛陀回答：「在過去世，末羅王及九億人民曾經同時立志發願，勤修善法。他們有的信受五戒十善，有的虔心持齋誦經，也有些人燃燈供佛，或燒香散花，或讀誦經典。如今他們福報具足，因此聞法後即得心開意解。」

諸比丘聽後歡喜信受，向佛陀頂禮。

以四種力突破修行的障礙

這個故事，喻意以精進、忍辱、布施、孝敬四功德力，可以邁向覺悟的菩提大道。

精進，就是不畏困難，勇往直前，可以對治懈怠。它可分為三種﹕一、披甲精進﹕無所畏懼地轉化自己的煩惱和惡習，如同戰士披甲上陣一樣；二、攝善法精進﹕在行善和修學過程中，遇到困難和挫折，絕不氣餒，且積極進取；三、饒益有情精進﹕懷著信心和愉快的心情，盡力去做對一切有益眾生的事。

釋迦牟尼佛說過，忍辱的功德比持戒、苦行還大。聖嚴法師開示，「忍辱」是以積極主動的態度，把境遇轉化超越，讓自己從中得到學習成長的機會；如果藉著面對打擊來鍛鍊自己的心性品格，甚至把打擊自己的人看成來度化的菩薩，謝謝對方給予試煉、提昇自己的機會，便可以將逆境視為消業障的機緣，最終得以獲得心靈的解脫與自在。

「所謂布施者，必獲其義利；若為樂故施。後必得安樂。」在布施的當下，我們便能夠得到奉獻，以及自我價值感的快樂；若能以無所求的心布施，更是一種自在無礙的喜悅。

《龍樹菩薩說法要偈》云：「若能在家孝父母，此即名為勝福田，現世流布大名稱，未來福報轉無量。」由此可見孝行感果之殊勝，更可為來生種下圓滿佛道之因。

當我們以精進之心面對困難、以忍辱之心轉化逆境、以無私之心布施眾生、以感恩之心孝養父母時，我們便是在積累無上的功德，為自己鋪就一條通往覺悟的菩提大道。

(學佛網)