深山修行艱辛，紅塵也是大道場

個人言論

深山修行艱辛，紅塵也是大道場

一、真正的修行不在山上，不在宮觀裏，不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行，有的人整天打坐，磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真。

修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裏、道觀裏拜神念經呢，是不是一定要專職打坐、閱讀修行書呢？當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。

其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……

煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、靜坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康、與欲望、無常與情緒苦樂……在錯綜複雜的關係中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實的本貌。

簡而言之，只要你專注當下，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

所以，只要如實、認真、帶著覺察去生活，試著時時刻刻檢查自我，丟棄自己的傲慢、貪求、期待與恐懼，以一顆清淨心，看到生命的不同次第，你我都會成為生活中的大師。

二、當修行從實際問題入手，每一個問題是道場。

修行必須從實際問題入手，不能空談玄談。空談玄談沒有任何意義。道理你能說出一大堆，但遇事你仍然苦仍然惱，修行有什麼用呢？修行必須在生活中具體煩惱或痛苦的事實中進行。

不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修開一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。當然，這一切你可以反對、反對，堅持你自己的。

當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。真正的道場不是道觀、不是寺廟、不是山林、不是修行者聚集的地方——真實的道場就是每一個當下、每一個眼前的存在、每一個念頭。

三、如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；如果你和另一半的關係有問題，和另一半的關係就是道場；如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場；如果你陷入生活的無聊，這無聊是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場。如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裏進行。不要移過婚姻的問題、另一半的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死問題——而跑到道觀、寺廟、山林或修行者多的地方，去談玄談道去，那沒用，你的道場選錯了——你在外道修行。修行應該哪里有問題在哪修，修通那個問題。

在道觀、寺廟、大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題那有什麼用？

修行也不是向他人顯示你的自我，“看我修行的多好？”“我是一個修行者”，修行是向你自己的生活顯示，“看，這個問題難不住我”，“它不是問題”、“什麼也不能帶給我問題或煩惱”、“存在只能給我喜悅”。

(道音文化)