聽天主的命應勝過聽人的命

為了一口餓

聽天主的命應勝過聽人的命

有人說，服從是一種美德，在家庭、團體，機構或軍隊，懷著共同的理念，為團體的整體利益，下級必須服從上級的指令，以便帶領整個團體達致成功的目標。屬靈方面，順服天主是一種日常操練與靈修，學習不以自我為中心，卻能以他人的好處而犧牲，放下自己的立場、意志。

我們自小被教育成服從者，但細想，單就「服從」這概念是否美德？

有些人戀棧權位，即使不在其位也要垂簾操控，抓緊權力不放，事事插手干預，當有人提出質疑時，觸發他們的「權力狂妄症候群」，不給予合理的解釋，只藉權威加以壓制，極權統治者不喜歡人們有獨立思考。最可怕是，人不肯安份地做人，他們自詡為「神」，操控一切，喜受人膜拜。位高權重者如政府首長、行政總裁、機構領導，可能也有這「職業病」。他們的下屬總以「聽話」效忠，「不要懷疑、不要批判，只管跟隨指示」，「聽話」的大臣往往得主子歡心，仕途一帆風順。

對於不合理的指示盲從附和，不但不是美德，反而是一種罪。若你是輔助掌權者的人，當見到不妥當之處，不要裝睡，你當直言進諫，否則帶來的禍害更廣，令無辜者受害。你雖然只是遵從上級的指令，但你有不可推卸的責任，因為你明知邪惡發生而不加以阻止。

服從應視乎指示的合理性，服從需要智慧。當法律和良知衝突時，此刻，不服從反而是一種勇氣，因作為一個理性有良知的人，他有「不向罪惡妥協」的權利。聽天主的命應勝過聽人的命，當權者濫權或社會價值違反福音精神時，教會有責任站出來，抗衡邪惡的勢力。聖保祿說：「法律的精華已刻在良心上」（羅二15），良知才是最高的行為準則，良知的呼聲不斷地促使人去愛、行善避惡。

耶穌以順從天父先於自己人性的意願：「父啊，請給我免去這杯罷！但是，不要照我所願意的，而要照祢所願意的」（谷十四36b）；「他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐二8）。同樣，聖母和聖若瑟都願意一生順從天主的旨意，聖若瑟「藉著將自己的一生作為祭品，為服事默西亞奉獻的愛」（《以父親的心》宗座牧函）。

(公教報)