道教全真派和正一派的特點，只是出家不出家，吃素不吃素嗎？

個人言論

道教全真派和正一派的特點，只是出家不出家，吃素不吃素嗎？

    道傳天下，普度眾生。道教目前分兩大教派：正一道教與全真道教。

縱觀歷史，從道教成立至今，道士們內修道德，外行濟世利生的故事，數不勝數。以下就從道教的發展過程，向各位善信介紹道教的大慈悲。

    1 道教正一，尊天敬祖，濟世度人。

    正一道教由張道陵祖師於東漢順帝年間在四川鶴鳴山創立，他因奉天行道而被尊稱為「張天師」。

    據陸靜修《道門科律》記載，「正一」道教設立二十四治、三十六靖廬，擁有內外道士二千四百人，他們行章文萬通，誅符伐廟，殺鬼生人，蕩滌宇宙，明正三五，周天匝地，使民眾內修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命。

    「正一」道教高標「尊天敬祖」，所修廟堂、設壇場，意在敬神事，教民追孝。尊天敬祖的重要意義在於維護華夏民族的血統、尊嚴和凝聚所有炎黃子孫的歸根心理及熱愛祖國的向心力。

    「正一」道教驅邪降魔、斬妖破穢，旨在維護天地清泰，凝聚正氣，提倡正義，讓民眾一心不亂，歸於正道。因此，祖天師張道陵也被尊為「降魔護道天尊」，
    「正一」道教，秉承「替天行道，斬妖攝魔」之宗旨，實則以「扶持道法救良民」為核心。

    斬妖縛邪的「正一」道士，並非世人所想像的殺氣騰騰，相反，他們心懷慈悲，以德化人，龍虎山天師府中的「狐仙堂」便是這一理念的生動例證。

    北宋崇寧年間，第三十代天師虛靖公，於「三省堂」中靜心打坐，忽見一黃衫女子跪於堂前，懇求相救。她自稱乃修行兩千載之狐仙，如今身懷六甲，面臨生死存亡之際，特來求天師慈悲為懷，賜以生機。

    虛靖天師聞其遭遇，心生憐憫，遂與其約法三章：需持齋守戒，隱居山林，改惡從善，入道修行。

狐仙聞言，當即立下誓言，表示願意遵從天師教誨。

    虛靖天師見其誠心悔改，便奏明天庭，赦免其過往之罪。狐仙得赦後，隱居雲臺山中，潛心修道，不久便生下一女，取名為「小白仙」。

    母女二人，在山中修行不輟，亦時常助益天師世家，以報天師慈悲之恩。

    歲月流轉，至四十三代天師羽化之時，他留下法旨，特命為雲臺山之二狐塑金身以祀。此舉不僅是對狐仙母女修行成果的肯定，更是對她們長期以來對道教貢獻的深深感謝。

    「正一」道教之慈悲與智慧，於此事中展現，度人者自度，而狐仙母女亦以實際行動回饋了天師的慈悲與教化。

    2 道教全真，內修心性，外度眾生。

    自古聖賢崇黃老，天下隱士多道家。在歷史的推動下，宋元時期道教史上又增加了新的教派，其中影響力最大的當屬王重陽祖師創立的全真道。

    「全真道」以「三教圓通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真」。其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真，謂之「全真」。

    許多人認為「全真」道教內修內證，追求的是自己成仙證果，屬於典型的小我者自度自私自利的修行法。

    然而，這並非「全真道」的全部。王重陽祖師的弟子中，長春真人邱祖處機的影響最大。

    邱祖傳道布教，聲望與日俱增，其高德之名甚至遠播至蒙古草原，引得成吉思汗遣使相邀。當時，成吉思汗的軍隊以兇悍粗野、殺戮成性而著稱，使得天下百姓飽受戰火之苦。

    邱祖深知此行兇險，但為了拯救蒼生，他不顧個人安危，毅然決定面見成吉思汗，希望以自己的智慧和道義來勸諫這位強大的君主。

    臨行前，邱祖以詩言志，表達了他拯救萬民的堅定決心和無私奉獻的精神。他深知此行可能一去不復返，但他更清楚自己肩負的責任和使命。

    年近八十的邱祖親率十八弟子，踏上了西行的艱辛之路。他們一路上講經佈道，弘揚玄義，無論風雨無阻，始終堅守著自己的信念。跋涉萬裏，歷盡艱辛，他們終於抵達了今阿富汗境內的雪山行軍大營，見到了成吉思汗。

    見面後，成吉思汗對邱祖的長生之藥表示了濃厚的興趣。

    然而，邱祖卻坦誠地回答：我並沒有長生之藥，但我有長壽之道。養生之道在於清心寡欲，這是修身養性的根本。

    接著，成吉思汗又問及治國之道，邱祖則回答道：欲統一天下者，必在乎不嗜殺人。治理國家應以敬天愛民為本，這樣才能贏得民心，穩固江山。

    成吉思汗聽後大悅，對邱祖的智慧和道義深感敬佩。他當即命邱祖掌管天下道教之事，並賜予他極高的榮譽和地位。

    邱祖西行的聖跡被後世史學家譽為「一言止殺」。在他的影響下，成吉思汗下令「止殺」，赦免了數萬被俘士兵，使得幾十萬城池的人民避免了家破人亡的慘烈災禍。

    這一歷史性的轉變，不僅彰顯了邱祖的智慧和道義，也體現了道教「慈儉務實、不離道德」的核心理念。

    清乾隆皇帝為白雲觀題詞：萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功，便是對邱祖「自度而普度」一生的高度評價。

    邱祖以自己的行動踐行了道教的教義，不僅拯救了無數蒼生，也為後世留下了寶貴的精神財富。

    3 慈儉務實，不離道德。

    自古以來，道教並沒有說過多少驚天動地的「大話」，而是沿襲了太上老子的教誨-「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」。

    道教踏踏實實地將自己修行與利益天下結合起來，同於道、同於德、同於天下，並且大智若愚，為而不爭，韜光養晦，讓利天下。

    作為道教弟子，我們修什麼？在修道成仙的同時，也要修道德，在為十方善信做事的過程中修慈悲心。

    言傳身教，以身作則，這不正是道教思想「慈、儉、不敢為天下先」的體現嗎？

    通過以上對中國道教發展史的回顧，我們看到了中國人民的傳統美德和偉大情操。而道教所蘊含的「慈儉」，「慈悲」精神，更是值得我們每一位炎黃子孫信仰與繼承發揚的寶貴財富。

(雲修行)