《白話佛法》不悟之人就是未見本性

红花

(一)
今天跟大家講，開悟之人最懂得的是方便，就是想得通，這個人如果開悟了，他會覺得什麼對他來講都是隨緣的、很方便的。那麼，想得通的人就是開悟之人，他把什麼事情都想得很穿，就方便了。用英語講，就是easyman，就是説，這個人是很隨緣、很隨便的，不會去跟人家執著的。那麼，沒有開悟的人，就是執著之人，我想不通了，我很執著了。這個事情爲什麼我不能去做，爲什麼要叫他去做這件事呢？實際上，在這個世界上，不是所有的事情都是順意的，也就是説，沒有一件事情是隨你的心意的，沒有這麼簡單啊。想想看，你們在社會上，有哪件事情是這麼順意的、順利的？在單位上班不順利，在生活中交朋友不順利，在家裡跟父母的關繫也不順利，所有的事情都是不容易的。

要記住，世界上一切的不順利，都是因爲我們有業障。因爲我們不順利，所以我們才會有果報。大家知道果報是很厲害的，果報是什麼？果報就是你造的因，因爲你造的這個因，因爲你有這個因，那麼你一定會有這個報，就會造成我們今生的業報。師父問你們，如果你們今生在受苦的時候，你們有沒有想到那是我們過去生中的業報？上輩子不肯施捨的人，這輩子就會很貧窮；上輩子不肯幫助別人的人，這輩子就沒有衆生緣，不會得到人家的幫助。很多人爲什麼會有孤獨命呢？因爲他上輩子從來不肯幫助別人，所以，他這輩子就是孤獨命。師父以後有機會給你們講講，上輩子你造的什麼因，你這輩子就會受什麼樣的果報，這對你們學佛是有幫助的。

(二)
師父教你們學佛，首先你要消除業障。消業障是什麼？就是做錯的事情必須懺悔、改正。師父問你們，你們願不願意改？有多少人髮現自己的錯誤後隱瞞，有多少人髮現自己做錯事情後狡辯，從來不肯承認，那你這個業障消得掉嗎？不肯承認自己錯誤的人，永遠活在虛假的意識當中。師父告訴你們，就是要學會做錯了事情馬上説“對不起”。師父爲什麼要你們經常説“對不起”啊？經常説“對不起”的人，才會經常有懺悔心；經常有懺悔心的人，才會有開悟之意。先有開悟的意唸，然後才得開悟之心，心才會慢慢地開悟出來。所以，師父教你們一定要先消業障。

很多人誤解以爲給菩薩磕磕頭，求求菩薩就可以了，實際上應該先懺悔，然後消業障，接着再唸經，再祈求，那效果就不一樣了。先消業障最大的優點是什麼呢？就是得解脫。你承認自己的缺點、錯誤之後，你很快地就會得解脫了。那麼想得解脫的話，就是説要想通、想明白，就要勤修懺悔，就是動不動就懺悔：我今天做錯事情了，我是不是又做錯什麼了？經常懺悔，勤修懺悔，可以去除業障，這就是爲什麼師父要你們經常説自己做錯了，經常要説“對不起”。經常懺悔的人，你的業障慢慢地就沒有了。一句“對不起”，就是拿着橡皮在擦自己做錯的事情，“對不起”，擦掉一點，再一句“對不起”，又擦掉一點，否則你永遠擦不掉。

(三)
未見性者，沒有見到你的本性的人，就是沒有真正開悟之人，你的身體仍然是六道衆生啊。這是什麼意思呢？就是你沒有真正地理解人生的真諦和含義，實際上，你就是六道衆生。有的人會想，六道衆生還有天道啊，想想看，是天道的人多，還是人道的人多，還是畜生道的人多，還是鬼道的人多，還是地獄的人多？曾經有一位弟子問師父：“看人這麼多，想想動物很少啊。”師父問你們，蟑螂多不多啊？臭蟲、螞蟻、蚊子，看看一個山上有多少這些小動物？你説人多嗎？所以很多人看見人多就説：“哦，人這麼多啊。”好像很容易做人，實際上，更容易做的是畜生。

要懂得，你沒有知道來到人間的目的，叫“未見本性者”，你的身體仍然是六道衆生，你脫離不了這些東西，因爲你沒有看到人要慈悲，沒有看到人要善良，所以你的身體還是像畜生一樣在人間。你會有欲望，要吃好的、喝好的、玩好的，什麼都要好的，所以你就是六道衆生了。

如果你真的明白到了人間後我應該做什麼，應該學什麼，叫見性後，你的身體也能夠解脫。什麼意思啊？很簡單，明白了生不帶來、死不帶去，明白了我已經不小了，我應該自己好好地修心，那麼猶如進入了第八意識和十法界。也就是説，當你的身體也解脫了，你的本性也就解脫了，本性解脫叫涅槃。

(四)
泰國有一個很老的和尚，活了112歲，最後坐在那裡涅槃，很長時間身體沒有一點腐爛，他不但靈魂修成了，他的肉身也修成了，他的境界已經進入了第八意識，而身體進入了十法界，那麼就是因爲他開悟的心引髮他的開悟之身。

開悟的心是什麼意思呢？舉個例子，一個人的嘴巴不饞，沒有欲望，他的心開悟了，他的身體就不會去做那些貪婪的事情。很多女人沒有錢，就去做那些下流的事情，那就是因爲她的意唸、境界，她貪了，然後導緻她的身體去做那些壞事。

在人的世界裡，如果我們每天都在埋怨、瞋恨，你們自己想想，如果你們每天都在埋怨：這個不好、那個不好；每天都在瞋恨：這個人怎麼對我這樣，那個人怎麼對我那樣啊？每天恨這個、恨那個，這個人怎麼這麼不好，那個人怎麼那麼不好，那麼你就永遠會受到業報。什麼意思啊？因爲你恨了別人，你很快地就會受到你這個恨別人的果報，也就是業報，因爲你永遠覺得別人做得不對，永遠覺得我埋怨這個、埋怨那個，那麼我就是永遠會受到埋怨別人的業報。如果你永遠不喜歡這個人，這個人就會永遠不喜歡你，就是説你永遠會受到他對你的不好業報，對不對？如果你哪一天看他是好人了，你覺得我應該跟他好好地過日子，你對他好一點，接下來，他很快地就會對你很好，你就不會受到這個噁報、業報。


源於《白話佛法》第九冊12.不悟之人就是未見本性