眼觀六路，耳聽八方！來看看道教的千里眼與順風耳！

個人言論

眼觀六路，耳聽八方！來看看道教的千里眼與順風耳！

    道家神系中，「千里眼」、「順風耳」二神的地位不高，但在民間卻有著廣大的信眾。

    本文綜合上古時期的眼睛與耳朵這兩個身體部位的崇拜，結合《西遊記》對二神的描寫以及媽祖信仰，進一步對這兩位道家守護神做一介紹。

    一、耳聰目明

    「千里眼、順風耳」二神在民間的名氣很高，直接原因可能因為二神的非凡神力與人類自身的感官：視覺、聽覺有關。

    人們對光的追求，對聲音的判斷，是遠古人類得以對抗自然，生存下來的基本技能，在此期間也誕生了早期的原始崇拜。出土的三星堆文化的文物就有這類崇拜的痕跡。

    眼睛崇拜與人們追逐太陽、追逐光輝的自然崇拜有關，寄託著人們對光明、對生活的希望。

    而耳朵作為聲音的通道，也受到了先民的崇拜。人們往往對大耳朵的人會有天生的敬畏之感。

    《史記·老子韓非列傳》載：老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李氏，名耳，字摐。

    老子是大耳，摐者，敲擊樂器也，可「振聾發聵」，也與「耳」相關。

    我們再來看看《西遊記》中二神的出場：目運兩道金光，射沖鬥府，驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。-《西遊記·第一回》

    小說家的筆法，極為細膩，僅用“看的真，聽的明”等簡短的詞語便生動寫出了二神在資訊收集方面的高超本領，可謂是眼觀六路、耳聽八方。在神話傳說中，有一種說法認為，千里眼、順風耳分別為離婁與師曠。

    《武王伐紂平話》卷下：此二人，名離婁者是千里眼，名師曠者是順風耳。

    《孟子·離婁上》：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。

    焦循正義：離婁，古之明目者，黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之。離朱，即離婁也，能視於百步之外，見秋毫之末。

    離婁是黃帝時候的人，可在百步之外，明察秋毫。師曠是春秋時著名樂師、道家，生而無目。尤精音樂，善彈琴，辨音力極強，以「師曠之聰」聞名於後世。

    二、護法神

    道家神系中，更有護法神之說。護法神不但守護宗教與神，也守護宮觀，更加會守護信徒，保平安，例如王靈官、護法四元帥、六丁六甲等。

    護法神雖是道家神系中很小的一部分，卻是其不可分割的一部分，在某些民間信仰中佔有重要地位。而順風耳、千里眼常與媽祖信仰結合出現。

    傳說中的「順風耳、千里眼」被媽祖所收服，隨後常伴左右。媽祖信仰最早由閩粵地區的巫覡信仰演化而來，在其發展中不斷吸收民間信仰，也隨著我國航海事業的發展，逐漸影響到整個東南亞地區、日本等地。

    「千里眼、順風耳」也正是在這個過程中逐漸演化而來，成為媽祖身邊的護法二神。隨著媽祖信仰的發展，不斷吸收各方文化，形成了成熟的信仰體系。

    作為媽祖信仰的一部分，她身邊的護法神，千里眼、順風耳也隨之普及開來。廣大信徒對這對護法神也是追崇備至，稱作「千里眼將軍」與「順風耳將軍」。

    讀者們如果再有機會去東南亞等地旅遊，可以親身前往各地的媽祖廟一覽，在感受異國風情的同時，感受一下中華文化的遠揚之舉。

    眼睛、耳朵崇拜所演化出的神明崇拜，與「聰明」、「振聾發聵」等這類詞語一樣，成為中華文化重要的組成部分，並深深影響著人們的生活。

(雲修行)