站在釋迦世尊的一代時教看淨土法門

為了一口餓

站在釋迦世尊的一代時教看淨土法門

淨土法門涉及兩尊教 – 釋迦世尊和彌陀世尊

淨土一法有一個「盲點」，容易令人產生疑惑，容易誤解，甚至錯解！釋迦世尊在娑婆化土，廣開方便的「聖道門」 – 三乘佛法，引導所有弟子歸向真實的「淨土門」；當三乘聖眾踏出此門，即從有為生死界，進入無為涅槃界 – 真實的彌陀報土，即得真實的成佛之利。

換言之，當釋迦世尊在娑婆世界，勸化、引導三乘聖眾來到真實的淨土門前，弟子尚未得到「真實」之利，未得「往生」之益故！所謂「似言得益，即在所為」，所以，釋尊在《無量壽經》三輩文勸化上、中、下根性的聖眾弟子，皆悉專念無量壽佛名，才得真實之利，往生之益！

《無量壽經》的本懷文言：「如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟群萌，惠以真實之利」。「真實之利」可以從兩方面來看，一是釋迦世尊光闡道教，開示八萬四千法門，引導眾生入信彌陀，另一是彰顯彌陀世尊的願力救度法，教人專稱佛名，往生淨土。

顯然，淨土法門涉及兩尊教，一是釋迦世尊現化身，透過說種種方便化門，勸化眾生歸向淨土法門，引見彌陀世尊，二是彌陀世尊現真身，光明攝取，但使眾生信心歡喜，稱念佛名，求願往生；蒙彌陀臨終來迎，往生極樂，從此永離生死之苦海，常住涅槃之樂邦。

彌陀世尊的願力救度法，此法唯佛能知、能解、能說

釋迦世尊的一代時教，有方便的「權教」，也有真實的「實教」，兩者是相對的。釋迦所以興出世，唯說彌陀大願海，不只是為娑婆的生死凡夫，也兼為聖人而說淨土法門，而給予一切善惡、凡聖等眾生真實之利；往生之益皆緣在彌陀如來的大願業力！

釋迦世尊在《法華經》明言：「我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。」何謂「是法」，就連聖者都不能以分別心思量，而唯佛能知、能解、能說！

結合釋迦世尊在《法華經》和《無量壽經》的兩段本懷文，我們得知「是法」者，正是彌陀世尊的願力救度法，所以是法唯佛能知、能解、能說！諸佛如來出世的一大因緣是「起大悲心，拯濟群萌(凡夫)」，淨土法門的念佛往生之利、成佛之利，涵蓋五乘凡聖，人人有份。

「淨土三經」所說的淨土法門，不是講世間之人天法，出世間之聲聞、緣覺法，也不是講發菩提心、六度萬行之大乘菩薩法，而是講「佛」法，講成佛的法門。釋尊在娑婆世界所說五乘佛法皆是化法、八萬四千法門皆是化門，皆是「方便」，普皆「迴向」，唯佛「真實」。

淨土法門統攝一切善惡凡夫，入畢竟淨，萬不漏一

釋迦世尊在《觀經》教聖道之機入淨土門，必須發三種心 – 至誠心、深心、迴向發願心，即迴所修業，向所去處，一心迴願求生淨土。至於遇惡凡夫，不堪受善法者，欲迴人天福業，求生淨土者，必不可也，如《阿彌陀經》言：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」

遇惡凡夫，不堪受善法，欲生淨土者，必須在臨命終時 (或平生決定捨離生死之時)，遇善知識(即自信教人信的念佛人)，種種安慰 (生慚愧心、懺悔罪業)，為說妙法 (彌陀救度法)及淨土樂事(極樂依正莊嚴)，教令念佛(入信彌陀)，復教稱名(至心稱念、相續不斷)，即蒙彌陀來迎而入淨土門。

極樂是報非化土，是無為涅槃界，是彌陀真實的大願業力所成就之圓滿報土。《阿彌陀經》言：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致」，又言：「如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸群品」、「三十二相、八十種好皆如佛，說經行道皆如佛。」

善導大師在《觀經四帖疏》有一對石破天驚的問答，云：「問曰。彼佛及土，既言報者，報法高妙，小聖難階。垢障凡夫，云何得入。答曰。若論眾生垢障，實難欣趣。正由託佛願，以作強緣。致使五乘齊入。」淨土法門的根本在於阿彌陀佛笫十八願 – 稱名必生！

仰惟釋迦此方發遣，彌陀即彼國來迎；彼喚此遣 , 豈容不去也

《無量壽經》本懷文所說所「如來以無盡大悲」；近者，指釋迦牟尼佛；遠者，指十方諸佛。如來意欲拯救、救濟生死凡夫，給予他們成佛的利益，致使一切眾生皆入畢竟淨，所謂「土淨，身、心自淨」，即是：一旦往生淨土，身心自然清淨，生來自得，不用加行！

什麼是「無盡大悲」？有二種解釋，一是指十方諸佛無限的大悲，另一是指阿彌陀佛的第十七願。如《大集經》云 (取意)：「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死」。念佛法門是上、中、下三根普被，利鈍全收，是故諸經皆廣讚「念佛」功能。

認識淨土法門，必須站在釋迦世尊的一代時教來看，才能體會如來的無盡大悲，從而生起大慚愧心，感恩釋迦世尊，下生娑婆，令我等眾生自覺是無緣出離生死的凡夫，同時感恩彌陀世尊，本願成就，使我信知：只有你，是唯一的一尊佛，能夠救度我等眾生，脫離生死苦海！

如善導大師在《般舟讚》云：「敬白一切往生知識等：大須慚愧！釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。又說種種方便，教門非一，但為我等，倒見凡夫；若能依教修行者，則門門見佛，得生淨土。」

又云：「仰惟釋迦此方發遣，彌陀即彼國來迎；彼喚此遣 , 豈容不去也！」

(學佛網)