丹道修煉入門：“調息凝神，凝神調息”！

為了一口餓

丹道修煉入門：“調息凝神，凝神調息”！

調息凝神，凝神調息。
神安注腹，初氣伏田。
旋而為一，自生造化。
凝神調息，調息凝神。

“調息凝神，凝神調息”，八個字，簡潔，丹道入門通途，舍此無正訣。

“息”，呼吸；“神”，心，就低層講，是意念。

“調息凝神，凝神調息”，這八個字，一個也不能顛倒，是有次序的。

分兩層四步，一層：第一：調息；第二：凝神。這兩步綜合在一起叫作“調息以凝神”（“以”字是關鍵，畫龍點睛之筆，無“以”字不易搞清楚。“以”，可作“用”字解。）

“調息”是手段、是方法；“凝神”是目的、是究竟。

先“調息”後“凝神”。

調息只管調息，將注意力集中於呼吸，什麼也不要管，一旦控制呼吸，那就錯了，是人為的，就不自然了，落入“後天”。

只要能真正地將注意力集中於呼吸，呼吸自然會平和通暢。

加入人為調控，呼吸反而會不暢通，是為“以神逐息”。

循序漸進，持之以恆，呼吸和暢，心念安靜，初步收到了“凝神”的效驗。

接下來，是“凝神”，簡單地講，就是要“靜”，要抓住前面的感覺，只注意這個“感覺”，什麼也不要管，更不要再去理呼吸，這是“凝神”的又一個進階。

若坐不住，可下功，坐得住，緊接下一步。

兩層：第三：凝神；第四：調息。這兩步綜合在一起叫作“凝神以調息”。

“凝神”是手段、是方法；“調息”是目的、是究竟。

先“凝神”後“調息”。

凝神只管凝神。前面是以“止”為主，一味求“靜”，是“枯寂”的方法。

這是以“觀”為主，靜中求慧。合目內照，將前面得到的那一點“感覺”輕輕地移到眼前的身外虛空，寂照這個身外虛空，慢慢地將那一點“感覺”忘掉，只是用眼寂照虛空。

初時稍用意念，寂照的有為程度可高些，繼之逐漸減少有為的程度，直至完全的無為，進入到寂靜。

在此期間，會有些反應，不外是“光熱效應”，因每個人的具體情況不同而不同，無論什麼情況，一概置之不理。這是“雙瞳抱睛之術”，又稱“對合同”。

待兩目交光，會有些反應，還是置之不理，忘掉他，逐漸“增忘減定”（忘，是無為的靜；定，這裡指有為的靜，區別在此。丹書比喻為“抽鉛添汞”，鉛汞呈反比關係。）待“忘”中生“定”時，則會有氣機萌動，甚至會有在胸腹間流動的感覺，還是置之不理，忘掉它，直至沒有了感覺。

這時接行“神安注腹，初氣伏田”。“神”，前面的“正念”。“安”，穩，中正，不偏不倚。“注”，流動，注入。“腹”，坤腹，丹田氣穴。這就是“凝視入氣穴”。

“伏”，蟄伏，趴著，就像冬天裡的蛇。“田”，丹田。氣機初動，不可妄動，要蟄伏氣穴。“旋而為一，自生造化”，正是萬物來複時，生機全在此，個中玄妙，筆墨難言！

“凝神調息，調息凝神”，同前，只是稍有不同。以上口訣都是祖述“昔日遇師親口訣，只要凝神入氣穴”。

來源：道站