「自力念佛」者如何契入第十八願的「他力念佛」

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「自力念佛」者如何契入第十八願的「他力念佛」

若人種善根，疑則花不開，信心清淨者，花開則見佛

提到他力念佛和自力念佛的問題，所謂「他力念佛」，是順應阿彌陀佛的本願 – 第十八願 (念佛往生願)，信知「十念」即是「稱南無阿彌陀佛」，具足信願行，並一向專稱彌陀佛名的人。他們被界定為明信佛智，乘佛願力，仗佛功德，平生業成的念佛人。

至於「自力念佛」者，特別是初次接觸淨土法門的人，是以凡夫知見 – 世間業力因果來看念佛往生，亦即猶信罪福，欲種善根、積累資糧，植諸德本，乘第二十願，迴願求生。他們視極樂是天堂 – 天界淨土，看不出阿彌陀佛和釋迦牟尼佛的異同，故也被界定為「疑信佛智」。

龍樹菩薩在《十住毘婆沙論．易行品》說：「若人種善根，疑則花不開，信心清淨者，花開則見佛。」若人在因地以自修持力種善根（少善根），欲得善果，反映「自力念佛」人，因對乘佛願力，仗佛功德得生有疑障；縱使至心迴向，得生彼國，還需住入蓮胎，華內三障，「胎生」也。

「自力」念佛人不容易察覺自己的問題之所在，但總感到念佛不安心，特別是想到臨命終時，阿彌陀佛是否會真的現前，來迎接引。當念佛有法喜，信心多一些；但當念得不「好」，担心往生有障礙，心想：是否有人助念較穩妥；如果沒有，豈不是往生機會微？！

凡夫只信自己，但當遇上佛，對比下才起疑；疑佛才會信佛

釋迦牟尼佛在《無量壽經》卷下的「胎生文」言：胎生者必須「識其本罪，深自悔責」- 意識自己的根本罪障 – 我慢自大，又深刻自我反省，悔恨和責備自己的過失 – 疑惑佛智，竟信自己而疑信佛；此時疑障乃除，方能離開蓮苞，宮華開發，自然化生，見佛得忍。

念佛往生是以信方便，稱名易行，速疾成佛的法門。人與生俱來就有六根本煩惱，除了貪瞋癡，還有慢疑見，所以，講到彌陀信仰，不是講你信不信有沒有阿彌陀佛，而是當你得聞彼佛名號及其威德神力，對比自己的愚癡無能之下，反思後決定接受佛，才是真信、深信佛！

人本來就是信自己的見解（執我心，我慢心），多用意識妄想分別心來認知一切世間事物，所以，第十八願的「至心信樂」是指深信彌陀，而不是自己的心有多信、有多真；是人對阿彌陀佛有絕對信心，歡喜信受，所以，淨土法門講信的涵義，是捨己歸佛 – 放下自己，歸向彌陀！

「機法兩種深信」是契入第十八願的「他力念佛」的入門第一步

自力念佛人的心常受雜緣動亂而失去「正念」- 念佛必生；心有疑，行必雜，以為自己做多些，如持戒習定、修三福、學弟子規等，往生機會就高些；這種心態不是從彌陀願力救度去想，而是自力心作怪，不自知仍在「易行」的彌陀「弘願」之門外徘徊，而處於「難行」的淨土「要門」。

為什麼自力念佛的人尚未契入第十八願，未進入彌陀弘願，未踏上彌陀願船？關鍵在於未曾深刻理解、體會，或真正信受善導大師的淨土思想，特別是對《觀經》「三心釋」的「機法兩種深信」的內涵、或第十八願的「若不生者，不取正覺」的含義！

善導大師在《觀經》「深心釋」提出：「一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」前者是機深信 – 信自無有出離，後者是法深信 – 信乘願定生。

「機法兩種深信」是一件事，不是兩件事，與彌陀弘願 – 第十八願的「若不生者，不取正覺」同一相若，即是「我們往生」與「法藏 (彌陀前身)成佛」是合二為一的一件事，而不可以當作兩樁獨立事件來看，所謂「唇寒齒亡」，不相捨離。

「機法兩種深信」是一體的，所謂「機法一體」、「生佛一體」

有些人只有「機深信」，信世間業力因果，深知自己罪業深重，而業力不可思議，怎能念幾句佛號，就能夠出離三界，往生淨土，簡直癡心妄想！機深信有別於一般佛教的罪福觀，堅信「自作自受」，而不信「他作我受」；又認為「定業不可轉」，沒有「法深信」。

也有些人沒有「機深信」，認為自己有修行，有多少道力，透過「勤修戒定慧」，可以「息滅貪瞋癡」，消業靠自己，往生靠彌陀。有人寧信「自性彌陀，唯心淨土」、人間淨土等；他們認為自心可轉境緣，生死一念間，故不向求彌陀淨土，沒有「法深信」。

簡單來說，「機深信」不是一般的佛教罪福觀，「法深信」亦非一般的信佛念佛，因為「機法兩種深信」是一體的，建基於第十八願的「若不生者，不取正覺」，兩者不可分割，所謂「機法一體」。我們的信願跟阿彌陀佛所成就的四十八願，是成為一體，相互依存。

阿彌陀佛以光明名號攝受稱念佛名的眾生，成為一體，所謂「生佛一體」。所以，若人自以為是的「能信、能願」，只是凡夫虛假造作的心態，必須進一步牽引到跟名號成為一體。意思是：彌陀對眾生視若自己，以無緣慈，攝諸眾生，無自無他，合成一體，這是最高的一個昇華。

本來，念佛往生的淨土法門是十分簡單，教理淺顯，信仰單純，行持簡易，就是一句「南無阿彌陀佛」！人人皆可行持 – 易往而無人做不到。一旦往生，淨土成佛利益殊勝至極。只可惜現今的念佛往生人經常闖入「誤區」，又遇不上「自信教人信」的善知識引領，恐難走出「迷宫」！

(學佛網)