樂善好施的大功德主竟一度財困？——佛陀「第一施主」給孤獨長者的傳奇逆轉

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樂善好施的大功德主竟一度財困？——佛陀「第一施主」給孤獨長者的傳奇逆轉

舍衛國的「祇樹給孤獨園」，是佛陀長期安居、說法講經的著名道場，凡讀過佛經的人，對此地名幾乎都不陌生。它以兩位捐贈者的名字合稱：「祇樹」來自祇陀（Jeta）太子捐獻的園林樹木，「給孤獨」（Anāthapiṇḍika）則是須達長者（Sudatta）的美譽——「施給（piṇḍa）孤獨無助者（anātha）」。

須達長者是舍衛國首屈一指的超級富豪，他為人仁厚慈悲、樂善好施，經常周濟貧苦，救助孤獨無依者，故時人尊稱他為「給孤獨長者」。給孤獨長者更發心為佛陀建造一座精舍，供養三寶，成為佛陀與僧眾安住與弘法的地方。佛陀稱譽他為僧伽「第一施主」。說來令人意外，這位慷慨布施的大富翁，竟也曾一度陷入財困窘境。

初遇佛陀，開清淨法眼

給孤獨長者不僅是一位成功的商人，更是一位證得初果（須陀洹）的聖者。他初遇佛陀，是在佛陀證悟後不久。當時佛陀於王舍城的竹林精舍安居說法，長者因經商前往王舍城，聽聞佛陀聖名，便心生無比歡喜，於是徹夜未眠，決定在破曉前前往拜見佛陀。

佛陀循循善誘，依照給孤獨長者的根器與程度，逐步為他說法。先宣說布施的功德、持戒的利益，以及升天的殊勝果報；接著，再開示欲樂的過患、世間的虛幻與敗壞本質，以及出離世間的無上利益。當佛陀觀察到長者的心已變得柔軟、無礙、提升且安詳時，便為他宣說苦、集、滅、道的四聖諦妙法。

領受佛陀的教法後，給孤獨長者當下開啟清淨法眼（dhamma-cakkhu），如實了知「法」的實相，斷除疑惑，獲得不壞淨信，從而正確認識並堅定信仰佛、法、僧三寶，並奉行佛陀所教導的戒律。

其後，給孤獨長者向佛陀表示，自己有意在家鄉舍衛城興建一座寺院，作為佛陀安僧弘法的地方。佛陀慈悲應允。

返回舍衛城後，長者立即四處尋覓合適地點。最後，他在城外環山地帶，發現一處景致幽美、林木蔥鬱的園林——祇園（Jetavana），屬於波斯匿王的兒子祇陀太子所有。

長者親往王宮拜訪太子，詢問他是否願意出售此園。太子家財萬貫，自然不會輕易割讓。經過一番商談，太子半開玩笑地說：「聽聞長者富可敵國，若你能用黃金鋪滿整個園林，我便將它賣給你。」給孤獨長者毫不猶豫，立即命人運來無數裝滿車輛的金幣，鋪滿了園林的每一個角落，令整座祇園金光閃閃。祇陀太子見長者如此誠心與慷慨，深受感動，隨即表示：「地讓你買去供佛，地上的樹木就由我來供養吧！」

祇陀太子獻出園中所有樹木，給孤獨長者則奉上購得的園地，兩人同心協力，共同建成這座佛教史上頗為著名的精舍——「祇樹給孤獨園」。

僧伽第一施主卻瀕臨破產

據說，給孤獨長者為購得祇園土地，用黃金鋪地，竟花費了三千六百萬枚金幣。其後，為興建精舍、供養僧眾，並舉行盛大的開光慶典，使參與的在家眾皆獲禮物，又耗費一千八百萬枚金幣。加上慶典相關開支，總計約五千四百萬枚金幣。這筆龐大布施，相當於他當時財富的五分之三。

一般人或許會想，給孤獨長者如此慷慨布施、護持正法，今生必定風平浪靜、無災無難；縱使過去世曾造下些許罪業，也能憑藉今生廣大布施的功德，將惡業一一抵消、轉危為安。然而，事實並非如此簡單。

有一天，長者的一千八百萬枚金幣的寶藏，被一場突如其來的洪水沖走，流入了印度洋。他平日仗義疏財，曾借出同等數額的金錢給經商友人，卻因對方遲遲不還，而長者秉持慈悲、不忍逼迫追討。如此一來，加上先前興建精舍、廣行布施所耗巨資，他的家財幾近罄盡。昔日舍衛城首屈一指的超級富豪，竟在一夕之間淪為窮人，生活陷入極度艱難。

業力不可思議，長者的華麗轉身

面對這樣的遭遇，大多數人恐怕早已對三寶失去信心，甚至心生怨懟、埋怨佛法不靈驗。然而，給孤獨長者卻絲毫不受動搖。即便家道中落、經濟極度窮困，他依舊提供食物供養僧伽，雖然只是稀薄的米粥。

當時，寄居在給孤獨長者家中大門上的夜叉（或稱「門神」），見長者家道中落、貧困不堪，便乘機現身，試圖動搖長者對三寶的信心。因每當佛陀或聖弟子托缽前來應供時，這位夜叉依其族類的律法，必須從門上降下，禮敬他們一番，但牠對此深感不便與厭煩，早就想設法阻止僧眾上門應供。眼見長者遭遇洪水沖走寶藏、債務難收、家財罄盡的逆境，夜叉竊喜，心想：「機會來啦！」

夜叉先從長者身邊人著手，試圖透過僕人與兒子動搖長者信心，卻一一失敗。最後，牠以神通力示現，動之以情、說之以理，勸長者停止布施。給孤獨長者不為所動，並淡然回答：「我心中只有佛、法、僧三寶，此外無他。」然後嚴正道：「朋友！請離開吧，這個家容不下佛陀的敵人。」夜叉自討沒趣，只得黯然離開。

夜叉離開長者家後，深感後悔，遂向帝釋天懺悔求恕。帝釋罰牠助長者復富：先從海中取回洪水沖走的寶藏，然後以神通力進入債務人夢中追討欠款。不久，給孤獨長者恢復財富，甚至更盛，從此繼續廣行布施，護持正法。

是你的，誰也搶不走

財富重歸給孤獨長者後，舍衛城中一位婆羅門眼紅不已，心想：「這老傢伙怎會突然鴻運當頭？一定是家門那夜叉在幫忙！」他不知因果業報，只信迷信，便暗自下定決心：偷走長者的「幸運之神」。

和許多古印度人一樣，婆羅門具有天眼，他假意拜訪，看見門神住在一隻公雞身上，於是他向長者先要公雞。給孤獨長者便把公雞給了他。然而，在那一刻，門神轉到一粒寶石中，婆羅門又要求寶石作為禮物。慷慨的長者毫不猶豫地答應了他的要求。後來，夜叉門神又躲進了長者的一根拐杖。婆羅門又向長者索求。最後，門神化身並棲身在給孤獨長者妻子的頭上，婆羅門看見這情景，不禁淚崩，他心想：「我總不能向他要求他的妻子吧！」他於是向長者叩頭懺悔，灰溜溜離開，從此不敢再起妄念。

有許多人貪心不足，盲目追求名利，卻不知福禍皆操之在己，不屬於自己的，種種心機算計也只是徒然。而給孤獨長者更是難得，能在逆境中堅信三寶，心不為外境所轉，既不怨天也不自憐，試問有多少人做得到？

(學佛網)