端午節的起源

絕對官僚

有關端午節的起源，在歷史上有很多不同的說法。在東漢末年早就有在收尋端午起源典故的記載了，認為
端午節起源是在於紀念戰國時代的詩人”屈原”。

　　屈原（公元前280 年左右）出生在戰國時代的楚國，才干出眾，也非常愛國，就在 25 歲的時後當了
楚國的“左徒”高官，官位只比宰相少了一節。由於少年的時後很得志，引起政治上敵人的不滿，甚至楚
王的妻子鄭袖也對屈原十分的不滿。

　　當時的楚王昏庸無道，只知道享樂，使得屈原非常的擔心，想把政治從新整理一番，主張聯合各小國
共同抵抗秦朝，抵禦秦朝的強戰。楚王起初還信任屈原，但楚王因為聽從旁邊小人的讒言，相信了奸臣的
話，對於屈原的忠言，一律都不敢相信。

　　當時剛好在秦楚兩國爭霸的時候，楚國官員即分”親秦”與”親楚”兩派。秦國派了張儀到楚國跟楚
王說，表示秦國願意割600 里地給楚國，作為楚國與齊國斷絕來往的代價。可是，當楚王與齊國斷絕來往
，要和張儀取土地時，張儀卻說約定只給6 里。楚懷王一氣之下，派兵向秦國進攻，丹陽一戰，兵敗談和
，反而割了更多的土地給秦國。

　　當初，屈原是第一個反對與秦國談判的官員，如今楚國上了秦國的當，又派屈原到齊國當大使，希望
與齊國再結聯盟。秦國一看情勢不妙，又向楚國提出建議要聯婚，相約在武關談親事，屈原知道此事之後
再次反對，楚懷王一怒之下，將屈原放遂在漢水。後來，楚懷王赴約，被秦國軟禁，最終病死在他鄉。

　　其長子襄王即位，主政的令尹子蘭向來反對屈原最激烈，加上屈原寫的幾篇文章引起當政者不滿，又
將忠貞的屈原削職遂放。屈原在被遂放期間，寫下了他憂國憂民情懷的著名詩篇“離騷”，當他聽說楚國
都城郢都（今湖北省江陵縣境內），被秦國攻破，痛不欲生。

　　屈原於公元前二七八年農曆五月初五，在痛苦與憂悒中，懷抱石塊，跳入水源滾滾的汨羅江中。後來
人們為了紀念屈原，就把五月初五定為“端午節”。


　　有關端午節的起源，至今仍然還有爭論。就目前來看，端午節起源的主要觀點有五種。

　　一、是歷史的故事，包含賢君、賢臣、忠臣、孝女、節女等，例如：介子推、延娟、延娛、伍子胥、
勾踐、屈原、曹娥、陳臨等。

　　二、是聞一多先生認為端午節是吳越民旅舉行龍的圖騰崇拜活動的節日，他在〈端午考〉及〈端午節
的歷史教育〉（見《聞一多全集》）兩篇中都詳細討論證明他的觀點。

　　三、端午時值農曆五月，正是仲夏疫厲流行的季節，俗稱「惡月」。這個惡日的禁忌，以健保和避疫
為主要原則，深值民心。直到現在，還可以從許多端午節的習俗，找出禳毒避疫的成分。

　　四、端午節的時間是在夏至。

　　五、端午節是民間的習俗，直接說也就是節氣，所以才會有消毒避邪等活動。

　　根據有關典籍的記載，端午本為"端五"，先秦時代人們已視五月五日為不祥之日，其後並逐漸約定俗
成於當天以朱索（結股五色絲）和五色桃印等懸於門上、繫五色絲於臂上、掛紙書赤靈符於胸口前等，亦
習慣以蘭草這被認為有辟邪功效的草藥沐浴，足見最初的端午節風俗應與古人於酷暑來臨前，希望辟邪去
疾有關。

　　自漢朝末年起，端午節才逐漸由原始崇拜、禁忌演變為祭奠有關的歷史人物。其中流傳最廣、最富影
響力的是紀念大文學家、愛國詩人屈原，從歷史上的南北朝統一之後，中國的南北節俗趨向統一，端午節
祭奠屈原便由楚地而遠播全國。

星其

阿貝跟你分享離騷裡面的幽美意境-

攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；
朝吾將濟於白水兮，登閬風而绁馬；
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女；
國無人莫我知兮，又何懷乎故都；
既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居