玉 皇 四 殿 下<2P>

sccot

 
 
玉皇四太子殿下乃  玉皇上帝之子，亦稱  玉皇四太子．相傳玉帝悲憐世人之苦楚，仍將聖體中之骨肉化為殿下或公主之相，降世以利渡化眾生．歷劫而證其果位，在宗教信仰上尊稱為  玉皇四太子殿下，與  玉皇三公主娘娘

。
　  在道家信仰深植民間後  玉帝被人們人格化，雖　玉帝並無婚姻關係但以民間之倫理親情的牽引，於是相信　玉帝亦有其子女．所以　玉皇四太子殿下及　玉皇三公主娘娘也被人們產生的宗教信仰所人格化。

    再則，如供奉玉皇上帝，恐褻瀆神聖之靈，乃改供奉其香爐或奉祀其子女，而玉帝之子並無名號，只有晉朝之天文誌「玉帝坐北有一星曰太子，帝儲也」以此為憑據。

  在道教而言，凡是於凡間有功於人們一切捨身取盡，盡忠報國、至孝侍親、和睦鄰里者而修其善德，羽化仙逝後，必有其果位．而　殿下與　公主因在世時宅心仁厚、善悲為懷、濟世渡人羽化後證其果位而被玉帝收為子女．所以稱為  玉皇四殿下  三公主娘娘。相信人們若能學習其精神，也可證其  殿下或  公主之果位，所以說：眾善奉行皆是菩蕯。

   台南市開基玉皇宮之沿革可溯於明朝天啟初年（西元一六二四年）泉州府，有一商人來台經商，為求渡海與事業均能一切平安，乃與同鄉人至鄉廟恭請  玉皇上帝之香火、  玉皇三公主娘娘與  玉皇四太子殿下木雕金尊來台，至赤崁登陸，即在赤崁郊丘－尖山置所安身並奉祀香火與金尊於山巔上，並建一天壇虔誠奉祀，遂成為尖山一帶百姓的信仰中心。

   玉皇四太子殿下於此常顯赫威靈，神庥萬民，因感念聖恩之浩蕩，於明永曆二十四年（西元一六七O）鳩資建廟，廟號：「開基玉皇太子宮」。尊  玉皇四太子殿下為主神．又於嘉慶五年（西元一八O0年）重修廟宇，奉　玉皇上帝為主神，廟號亦改為「開基玉皇宮」。

      開基玉皇宮為全台供奉　玉皇上帝　玉皇四太子殿下與　玉皇三公主娘娘之祖廟，因泉州祖廟早已毀壞文革時期，而無法追溯其源遠聖蹟，  玉皇四太子殿下於民國七十七年高雄縣寶來鄉玉皇亭令乩生受禁閉關期間降著「仁正聖經」傳世，正所謂「慈悲渡化，聖恩浩瀚」。     玉皇四太子殿下聖壽為農曆五月二日，  玉皇三公主娘娘聖壽為九月六日，每年聖壽期間，萬民禮敬，共庥神恩，祈請「風調雨順」、「國泰民安」、「萬世太平」 。
文章轉自~台南玉皇玉聖宮網誌

《 本帖最後由 sccot 於 2009-10-17 01:32 編輯 》

阿文ㄟ

眾善奉行皆是菩蕯。

這也就是大愛的證嚴法師常說的:[每個行善之人皆是活菩薩]。

高梁下的注解~
不要盲目的去追隨木菩薩，應當身體力行去追隨活菩薩的精神。

陳宗益

玉皇公主信仰起源有台南開基玉皇宮及澎湖講美龍德宮二支，分香奉祀者日漸眾多，一般民間信士認為玉皇公主及玉皇殿下皆為玉皇大帝之兒女，自古皇帝有兒女為殿下、公主，想當然爾，主宰萬物的玉皇大帝亦有兒女，此種說法包含了由玉皇大帝的靈體血脈幻化出來的兒女或其所收的義子女。無論是從靈體幻化出來的子女或義子義女，都是人民人格化的倫理思想所加諸在自然神祇身上的衍生說法，也有一說是則是認為玉皇幾公主是證得仙界果位的名稱，跟玉皇大帝沒有關係，無論是哪一種說法，均無法從文獻史料中獲得證實，僅能從古代史料中找到一些蛛絲馬跡。