【民間信仰】 註生娘娘

絕對官僚

台灣民間歷來有供奉「註生娘娘」的習俗，祈求婦女生產過程能夠平安順利。然而註生娘娘究竟
是何方神聖？這有許多說法，民間普遍認為註生娘娘就是斬妖除邪的「臨水夫人陳靖姑」。

陳靖姑(進姑)，唐代福建古田縣臨水鄉(或下渡)人。傳說靖姑實為觀音菩薩的分化身，為平神州
蛇魔亂世、惡煞橫行，托陳昌妻葛氏之腹誕生於太宗大曆年間。

傳聞幼年時因心地善良、聰穎異常，特有仙人前來考驗她的心性，教授驅邪通靈之術。

依據《台灣縣志》記載，靖姑長大後嫁給劉杞為妻，懷孕時為了解除當時福建的一場乾旱，脫胎
祈雨而卒，享年只有二十四歲。據傳靖姑死前發願成為助產神，協助婦女生育安產，因而被奉為
「註生娘娘」。

除此之外，另傳靖姑法力高強，曾為鄉里斬去三條吃人的蛇妖。台灣民間道教「三奶派」信仰「
三奶夫人」，其中「陳奶夫人」指的正是這位捨己為人的「臨水夫人陳靖姑」。

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台南府城-祀典武廟-註生娘娘

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相傳註生娘娘主司婦女生育，以及保佑幼兒產婦健康的神明，因此被稱為「授子之神」，民間則喜以「註生媽」暱稱之。
　　在過去，女人結婚、生子育女，以傳宗接代為重要的職責。多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的象徵，所以婦女對自己之產育莫不寄以極大的關懷，未生育者期盼早生貴子；有子者祈望保護子女無恙；有病時，期盼早日康復，這種關懷與寄望，自然產生了一種超乎人力的神，來保佑協助婦女的產育之事。
 
生育

　　民間婦女深信註生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，為懷孕、生產、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此無論孕婦、產婦或初為人母者，皆虔誠祭拜註生娘娘，以祈求生育的順利平安。民間習俗在嬰兒出生三天後，準備雞酒、油飯和香燭紙錢，以示還願與感謝之意。家中如有年齡16歲的子女，也要向註生娘娘禱告，感謝註生娘娘保佑子女順利成年，並供奉紅龜粿。民間亦篤信婦女若欲求子，可在註生娘娘壇前拔取花朵，插在髮辮上，具有奇效。按照習俗，若小孩生病，可向註生娘娘擲筊祈福，俗諺「三月廿人看人」，就是形容許多「求子若渴」的婦女們，每在三月廿日註生娘娘壽誕當天前來廟中，祈求香火延續。已婚婦女常於此日帶著小孩前往祭拜以求平安庇佑。因此歷代對於註生娘娘的崇祀，不因時代及環境的改變，而有所差異。
 
　　深受民眾信仰的註生娘娘乃主掌賜子之神,其許多不同的傳說

(一)
　　為封神榜中之雲霄﹑碧霄﹑瓊霄三姊妹，是龜聖母之門徒，曾以產盆練成混元「金斗」法寶，後因胞兄趙公明（玄壇元帥）命喪姜子牙手上，而三姊妹為報兄仇，便聯手投靠在聞太師門下，並於日後擺下黃河陣，使周營將部隊傷亡無數，幸得元始天君破解仗陣，三仙姑與之俱亡，姜子牙奉玉皇大帝之命歸國封神之時，封三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄職掌混元金斗 (產盆之意)，專擅先後之天，舉凡天下蒼生，無論諸侯天子、貴賤愚賢，落地先從金斗轉劫。雲霄、瓊霄、碧霄在封神榜中合稱三姑，又稱三仙童子，今人稱為註生娘娘其實就是三合一的稱法。

(二)
　　以五行論, 東方屬木, 然後承轉序輪, 東嶽大帝為太陽照射之地, 故東嶽大帝註人禍福, 生乃女人之事, 所以東嶽泰山玉女 (碧霞元君), 也常被疑為註生娘娘。

(三)
　　有的以鳥母之造形之註生娘娘. 鳥母, 乃指燕子於春分時節飛來的時候, 因燕子感陽氣 (即飛向暖和之地)飛來群集堂宇, 其來主為產乳番滋, 以此徵象也. 還有上古商湯祖先有絨氏女兒簡狹, 因配於高辛氏, 一日相率祈於郊禖, 因孕生契, 故稱燕子為送子之神。

(四)
　　本省最普遍的是以﹙臨水夫人﹚陳靖姑為註生娘娘，然臨水夫人聖誕於正月十五日，顯與註生娘娘之聖誕不同。
　　陳靖姑生於唐朝大曆年間，住在福建省古田縣臨水鄉，據說陳靖姑為觀世音菩薩的一滴血轉世投胎，因此幼年時便精通法術。長大後嫁給同鄉的劉杞，不久懷有數月的身孕，適逢福建地區鬧旱災，居民請陳靖姑施法求雨，她便前往祈雨，不料動了胎氣，流產而亡，臨終前發誓說：「吾死後必為神，救人產難。」又傳說因唐朝王后分娩艱難，幾乎死亡，陳靖姑進宮，以法術催下太子，唐王大悅，遂封為都天鎮國顯應崇福吸懿大奶夫人，並為其建廟。福建、廣東地區的婦女生產時，都要供奉臨水夫人畫像，等到平安生下嬰兒，在洗兒日，向畫像拜謝。因其為救產難之神, 而被稱之。然臨水夫人聖誕於正月十五日，顯與註生娘娘之聖誕不同。

　　一般有供奉註生娘娘的廟宇，都將註生娘娘置於主神旁的廂房。註生娘娘的神像前，常附祀「十二婆姐」或「十二延女」，各抱一嬰兒，六好六壞以示生男育女，賢與不肖，均憑積善積德之厚薄而定。中國自古以來就有所謂：「不孝有三，無後為大」的觀念，在此種重男輕女的觀念下，祈求子嗣的心情，便帶起了註生娘娘鼎盛的香火，因而形成一種特殊的民俗信仰﹙移花換斗﹚及﹙栽花換斗﹚，前者有祈求註生娘娘轉化胎兒的性別，用以滿足有兒有女的願望，後者則是不孕者祈求子嗣的一種心念，由此種信仰觀念的神明還有許多有花公、花婆、職司看管嬰兒的元神，並且保佑嬰兒的平安健康。

　　十二婆姐依序為總管陳大娘、二宮黃鷥娘、三宮方四娘、四宮柳蟬娘、五宮陸九娘、六宮宋愛娘、七宮林珠娘、八宮李枝娘、九宮楊瑞娘、十宮董仙娘、十一宮何鶯娘、十二宮彭英娘等十二婆姐。十二婆姐各抱小孩 ,十二小孩六好六壞, 各依因果賜福憑禍也。

　　另有人認為十二婆姐為註生婆陳四娘﹑註胎婆葛四娘、監生婆阮生娘、抱送婆曾五娘、守胎婆林九娘、轉生婆李大娘、護產婆許大娘、註生男女婆劉七娘、送子娘馬五娘、安胎婆林一娘、養生婆高世娘、抱子婆卓五娘等合稱十二婆娘。

　　一般有求於註生娘娘的不外乎
(一)
　　求子者，擲茭許願，若獲註生娘娘允準，可將壇上所供奉的花簪插在髮上戴回家，祈求早日懷孕得子。
(二)
　　祈求註生娘娘保佑孩子平安者，自備用紅紗線串上古錢的項鍊，於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔，稱為綰絭。
(三)
　　小孩生病時帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。
　　註生娘娘的神像為左手拿生育簿，右手執筆，表示每一位婦女該生幾個子女，她的生育簿上都有記載。所以只要她一查，便知道該婦女生男或育女，或者接受祈願予以刪改。註生娘娘大權在握，難怪那麼多婦女要來燒香祈求跪拜了。
誕辰註生娘娘聖誕於農曆三月二十日千秋