[鼓聲若響]風帆

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台南府城流傳一句話：『府城迎媽祖，百百旗〈奇〉』！風帆旗、繡旗與頭旗在古代除了具有識別與宣傳效益之外，最大的差異性是在於頭旗只有一面，而風帆旗則是愈多愈好，且因為他的造型像是帆船上的風帆，所以稱之為風帆旗。除此之外，在大型廟會當中，常會有非常多的子弟團、樂曲團參與遶境遊行，而這些旗幟便可以將各團、各社之間的距離區隔出來，以免相互受到干擾，讓原本優美的音樂變成一連串的噪音。
 旗幟在廟會活動當中是絕對少不了的工具，不論是用來作為前導或是識別，其樣貌樣式可以說是五花八門，有長型的、方型的、三角形的，樣式之多可說是目不暇給，表現的方式也不盡相同，風帆車就是其中一種。而風帆車的定義其實就跟廟會當中常見的風帆意思一樣，因為外表很像古代戎克船上的風帆，又因為將在地上推行的風帆改裝到小貨車上，所以稱之為風帆車。

 

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 頭旗亦有人稱為"大北旗"形狀有正方形、長方形、三角形…等多種造型，是代表主神的旗幟，有時兼掃路驅邪的作用。頭旗必定走在隊伍的最前方引導隊伍的行進路線；台灣俗語有：「不識路又要夯頭旗」，意謂一個人不認識路又要當領隊，導致大家走錯路，引申為本身能力不足卻擔任領導者，以致誤導大眾之意。

頭旗由於是代表主神旗幟,因此在豎旗、駐駕時都必須豎立在廟宇左邊龍柱,即所謂龍邊、大邊,且旗面祇能朝外不可朝內。 ... 頭旗是進香隊伍白天的引導,頭燈則是夜間的領航,故有「晝旗夜燈」之說。
 
大甲媽祖進香隊伍的頭旗是黃色方旗，頭旗頂端鑲葫蘆頭，代表鎮瀾宮主神天上聖母，葫蘆則象徵「福祿」，旗上繡有「大甲天上聖母」、「頭旗」、「遶境進香」等字，是整個進香隊伍的前導。頭旗由於是代表主神旗幟，因此在豎旗、駐駕時都必須豎立在廟宇左邊龍柱，即所謂龍邊、大邊，且旗面祇能朝外不可朝內。

頭旗、頭燈、三仙旗是香陣的前鋒隊，在大甲媽祖進香陣頭中屬於同一班，走在隊伍的最前方引導、帶隊並通知信眾進香隊伍將至。

 
在行進途中，如遇到迎駕隊伍需相互拜禮，入廟前頭旗需先行禮，以示尊敬，其拜禮方式為向前涉一拜，向左右各一拜，再帶頭燈與三仙旗連續行三拜禮。如果遇到廟宇或前來迎接的陣頭晉見，由頭旗負責引導到神轎前行禮、或代表主神接禮，且為不使隊伍因之失序，身為副手的三仙旗則負起領隊之責任，領導整個進香隊伍繼續前進。

 
頭旗的意義：

 
「頭旗」又稱為「先鋒旗」、「佈兵旗」等，一般也有用「令旗」（如黑令旗…..等等）為之，它代表整個隊伍的象徵旗幟，所以在旗上往往書寫上地名、宮名及其神名。

在功能上除了具有指揮有形的進香隊伍及無形的兵馬之外（一般「頭旗」只具有指揮權並無司令權），它還具有「除煞」、「開路」的性質，所以在它的神聖性上特別強調表現出陽剛的性質，其本身裝飾以兵器的形式展現，一般兵器者會用方天畫戟或槍（劍尾）。

在行動上以衝鋒的性質則表現出力的氣勢及勁的張力（少數也有如令旗類），其他令旗類則以竹尾而不用兵器，故在行動上就以腳踏七星和左右揮掃令旗表現。



相關儀式：

放頭旗

每年拱天宮會在媽祖面前卜筊決定放頭旗等進香時間，在進香的前三天犒軍並請出頭旗。當天頭旗組組員會至廟中將頭旗取出置於廟門口龍柱上，並備牲禮祭拜放鞭炮，完成「放頭旗」的儀式。

出廟

頭旗為整個隊伍之前導，因此通常會在媽祖神轎出發前10分鐘即做前導上路。

行進途中

頭旗組配有一面鑼，從出廟開始隨著行進鑼聲不斷，鑼點以敲第11、12下後連敲二下的方式，以便與大轎班的鑼聲互相呼應，現今之敲法為當鑼聲迴音終了再續敲，仍維持鑼聲不斷，但已無連敲二下的情況。

行進間頭旗由頭旗組輪留單手執旗，以旗桿保持約60度頃斜行進，女性不得碰觸頭旗。行進路線依循"有進無退"之規定，因此有時需繞路與媽祖神轎會合。

進香途中休憩

中途休息或過夜時，需借用地形地物將頭旗駐紮一旁，如果地點不甚理想，亦可加墊金紙務使頭旗駐紮勞靠，駐駕過夜時頭旗需在媽祖神轎附近，並等待「頭旗」駐紮後才能“下馬”早上“起馬”要在「頭旗」出發前。

收旗

整個進香完成後於「開爐」時有收旗儀式。