賽夏族~矮靈祭

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素來予以外界神秘印象的賽夏族（Siasiat），為官定九族中人數最少的原住民，總人口僅約4000餘人，其中以分佈于苗栗南莊鄉的南賽夏人口最多，其次是新竹五峰鄉稱大隘群的北賽夏；而南賽夏族又稱東河群，主要聚集在南莊鄉的東河、蓬萊，南江村及獅潭鄉的百壽村。
        
    傳統的賽夏族社會為父系社會，並無頭目制，族中以姓氏為組織單位，舉凡族中公共事務、祭典活動，均由各姓氏年長者為代表出面商討，各姓氏皆有其代表圖騰與名號，並嚴禁同姓氏通婚。賽夏族傳統生活以農耕、狩獵為主。由於與漢人接觸較早，生活方式早與漢人無異，在族群混居下，南莊賽夏族的客語也十分流利；儘管傳統生活方式與社會倫理多面臨瓦解，但透過祭典、儀禮、歌舞活動，賽夏文化仍然代代相傳，成為維繫族人向心力的一股力量。賽夏族傳統上祭典繁多，包括祖靈祭、初播種祭、祈天祭、矮靈祭等，如今僅有最負盛名的矮靈祭與祈天祭仍持續舉行。
   
    謎樣的先民——矮黑人
    矮靈祭據說是台灣現存最原始的原住民祭典之一，也是賽夏族最隆重的祭儀，祭祀的對像是不少部落口傳歷史中指證歷歷的矮黑人。在台灣原住民族中，泰雅、布農、鄒、排灣等族都流傳了關於矮黑人的傳說：身高不過150公分、居住在原始叢林的姑婆芋下、善於利用自然資源……，但由於缺乏考古佐證，矮黑人的存在一直是台灣人類學研究上的謎團。
   
    賽夏人懷著敬畏的心情，代代不斷祭祀矮靈，此祭儀至少已流傳了300餘年，為賽夏族最鮮明的文化標簽。

    矮靈祭每二年一小祭、十年一大祭，于農曆10月15日前後舉行，祭典時間達4天3夜。矮靈祭原本是全族共同參與，但因地域分隔成南北賽夏后，也分為南北祭團各自就地舉行，由於祭司朱姓大宗住在南莊，因此南莊向天湖為正宗祭團，比新竹五峰鄉大隘村早一天舉行，祭典之前，所有賽夏人都專程趕回參加。

    月光下的盛宴——矮靈祭（Pasu-taai）
    祭典的過程包括迎靈、娛靈、送靈，每段祭儀都于日落後開始，直至翌日日出方告一段落，白天則忙著準備糯米酒、糍粑、豬肉等祭品；其中以迎靈儀式最神聖，不許他族參與窺視，一般遊客僅能參加娛靈。祭場旁的竹屋即為靈屋，外人不可隨意進出，整個祭典過程以不停的祭祀歌舞為主軸，反覆吟唱17首矮人祭歌，氣氛莊嚴而神秘，期間有諸多禁忌，無論族人或遊客都須嚴加遵守，如結芒草避邪、不得觸碰舞帽、神物，或有毆鬥、背信等事，否則觸怒了矮靈即會遭受處罰，據說十分靈驗。

    第一天的迎靈儀式于黃昏開始，包括請神告祖、設晚餐、招靈等儀節。族人穿著傳統服飾，身背賽夏特有的臀鈴，在代表各姓氏圖騰的舞帽（祭旗）引領下，大夥手牽手圍成圈 ，邊唱著迎靈歌，邊搭配迎靈舞，形成龐大的歌舞陣容；直至午夜零時整，激烈的歌舞霎時停止，族人認為矮靈此時會從東方光明處到來，族人須全部面向東方站立，恭請矮靈降臨，再由主祭開始訓勉族人一番後，迎靈儀式結束，接著族人取出自釀的糯米酒、糍粑等共飲共食，然後在月光下繼續歌舞至天明。
   
    次日娛靈之夜是祭典的最高潮，通宵歌舞中，時而歡呼、時而有艷麗繽紛的舞帽在隊伍中來回穿梭，在歌聲鈴聲中，族人們邁開舞步激昂歡耀，整個場面為之沸騰，此時遊人也可下場共娛，通宵達旦至清晨方歇。隔日清晨接著送靈，過程包括巫師治病、選勇士、取下門前的茅草、分送糍粑等，祭典至此即告結束。
  
    呼晴喚雨的祭典——祈天祭
    賽夏祈天祭是台灣原住民中少見的祈天祭典，由於賽夏祖先曾遭逢大雨洪水，後由撒萬氏（潘、根、錢三姓）祭天求晴，才克服水災，祈天祭因此成為賽夏人與自然天象對話的祭儀。
   
    一年一小祭，隔年一大祭的祈天祭，乃于每年的3月13~15日連續舉行3天，由於祭儀過程沒有熱鬧的歌舞活動，且直至近一、二年才開放部分過程給外人參觀，始終帶有一層神秘的面紗。祭拜的神祗是具有呼風喚雨神力的天帝、天后，目的可為祈雨、祈晴，或為鎮風、驅疫，據說只要以虔誠肅穆的心，一祈就靈，且據說祭典期間必定放晴，十分靈驗，賽夏人堅信不已。
   
    主祭為潘姓宗族擔任，祭場位於南莊鄉蓬萊村——大湳，祭場坐落著竹編的靈屋、祭屋。第一天南北群各姓氏的代表聚集于山下河畔集會，次日宰殺豬只作為祭品，最後一天則開始祭神的儀式，整天不能進湯水，直到儀式結束，族人才會一起分享小米、糯米飯糰。期間須嚴守不得折損植物，祭品不可見天，須在房內用手吃飯的規定。

阿文ㄟ

 
賽夏族矮靈祭



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傲氣神鷹

[熱烈迴響]
古時候，賽夏族和身高不足三尺﹝90公分﹞的矮人族隔大東河而居

　。矮人身材雖短小，但臂力驚人，且長於巫術，由擅長農耕技術，賽夏

　族人每年稻栗成熟時，必請矮人前來點檢穀物結實狀態，並共行祭祀，

　已卜豐收。可是矮人性好女色，常到賽夏部落調戲婦女，或用武術迷誘

　。族人受其凌辱痛苦不堪，但無力也不敢正面報復，遂設計消滅矮人。

　　　在一次豐年祭時，賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹

　底部切去大半，塗上泥巴偽裝。矮人於歌舞後，一一攀上大樹休息。隱

　藏在草叢中的賽夏族勇士，一擁而出推倒大樹，矮人便掉入萬丈深淵而

　亡。

　　　矮人倖免於難的只有祖母「老柯可」、勇士「瑪陸瑪路」、「達吉

　歐」三人，他們雖然知道中了賽夏人的詭計，卻咎由自取，於是逃往不

　可知的東方。矮人滅亡後，賽夏人終於解除了痛苦，可是稻栗不再年年

　豐收，族人為慰藉矮靈，乃舉行矮靈祭。初時每年一次，後改為兩年一

　次，與豐年祭合併進行。因由朱姓頭目主謀害死矮人，每次祭典均由朱

　姓族人主祭。時間在稻熟之後的農曆十月中旬。

陸戰男兒

[熱烈迴響]
     許多原住民部落大概是目前保有民俗文化最好的.
  但是隨著時代與環境的改變現在也很少看到真正具有代表性的文化.
  其中又以人口大量流失外移最為嚴重.
  這幾年景氣不好許多部落年輕人再城市沒工作紛紛回部落耕作.
  我們要研究原住民文化一定要從家中長輩去了解才能知道詳細.
  由於我有許多軍中的原住民同學因此也參加過好多次他們的活動.
  原住民天生好客與一身酒膽都是由於族中慶典喝出來的.
  因為只要一喝下去往往可以天天喝酒這也是樂觀原住民的習性.
  所以說要去參加[矮人祭]記得先學會喝酒否則會不受歡迎的.