斬鬼使者”鐘馗

劍魔

　　鐘馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他系唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇醜；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪祟。現今民間還流傳著很多與鐘馗有關的歇後語，如“鐘馗開飯店——鬼不上門”、“鐘馗嫁妹——鬼混(婚)”、“墻上掛鐘馗像——鬼話(畫)”、“鐘馗打飽嗝──肚裏有鬼”等等。

　　有關鐘馗的神話和故事歷代不衰，鐘馗的身世也被演繹得豐富多采，讓人難以下定論。傳說中的鐘馗到底是誰？

　　人們最為熟知的鐘馗的來歷版本，是來自明朝人所引的《唐逸史》。說的是唐開元年間，唐玄宗有一次從驪山回宮，身體不適，太醫治了一個多月，也不見效。

　　一天晚上，唐玄宗病中夢見一小鬼盜走玉笛以及楊貴妃的繡香囊，大怒，忽見一大鬼奔進殿來。大鬼身穿藍袍，蓬發虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那個小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。玄宗駭極，問大鬼：“你是何人？”大鬼說：“我就是多次參加武舉考不中的鐘馗，羞見江東父老，所以觸階而死，感謝皇上用藍袍為我殮葬，現雖在九泉之下，仍發誓要為皇上斬除妖孽。”說完，化作一片紅光飛馳而去。唐玄宗醒後，病也霍然而愈。

　　玄宗病好後，便令畫家吳道子按其夢中所見畫一幅鐘馗圖。圖成，玄宗在畫上批曰：“靈?o應夢，厥疾全瘳，烈士除妖，實須稱獎；因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，益靜妖氛。乃告天下，悉令知委。”有司奉旨，將吳道子《鐘馗捉鬼圖》鏤板印刷，廣頒天下，讓世人皆知鐘馗的神威。此後，一到歲末，家家都在門上張貼此畫，以驅鬼避邪。

鐘馗畫像作為禮物賜給大臣
　　唐朝時，這個故事是否就已流傳，並無依據可考。至於鐘馗其人，在唐代所有的官方文獻中也無法尋見，類似上文中的考場冤案更是無一字一句的記載。

　　殿試考試制度，是一百多年以後才由宋太祖趙匡胤一手創立，因此唐明皇也不可能主持殿試考試。但皇帝在歲末時，把鐘馗畫像作為禮物賜給大臣，確也是盛唐以來就有的慣例，文人名士皆有記載，如唐玄宗時的大臣張說(667-730)所撰《謝賜鐘馗及歷日表》一文記載了鐘馗畫融入新春年節民俗的情景：“中使至，奉宣聖旨，賜畫鐘馗一及新歷日一軸……”

　　詩人劉禹錫(722-842)也撰寫過二份同類性質的文書《為李中丞謝鐘馗歷日表》和《為杜相公謝鐘馗歷日表》，記載了德宗朝頒發和懸掛鐘馗畫驅邪的年俗。《杜相公謝鐘馗歷日表》說：“臣某日，高品某乙至，奉宣聖旨，賜臣鐘馗一，新歷日一軸。星紀方回，雖逢歲盡；恩輝忽降，已覺春來。伏以圖寫神威，驅除群厲，頒行律歷，敬授四時。施張有嚴，既增門戶之貴；動用協吉，常為掌握之珍。”另有敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鐘馗驅儺文》，說的是鐘馗在大儺儀中扮演主角的實證。由此可見，在唐明皇時代，鐘馗就已經是聲名顯赫的捉鬼大神。所以，有人推測鐘馗故事的起源可能早於唐代。

　　後來宋朝人根據唐明皇當時賜給大臣的鐘馗神像判定鐘馗是讀書人，那麽唐明皇當時賜給大臣的鐘馗神像是怎樣的？

　　畫鐘馗畫像的畫聖吳道子的畫作雖現在已失傳，但在北宋時，卻有人在宮廷裏見過。如北宋鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞誌》卷六《近事》中寫道：“昔吳道子畫鐘馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬發，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。”這是現存年代最早的鐘馗畫像，只不過不是吳道子畫的，而是五代時期人物畫家石恪的作品。由這些畫除了可以知道鐘馗確實面目醜陋之外，卻尋不到他的真實來歷。

　　既然在史料中無法尋見，那麽大量民間傳說和故事又是怎麽說鐘馗的呢？

　　敦煌遺書中發現了唐寫本《除夕鐘馗驅儺文》文章大意說的是：在一種叫做儺的儀式中，鐘馗鋼頭銀額，身披豹皮，用朱砂染遍全身。帶領十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。“儺”又是什麽？敦煌《鐘馗驅儺文》裏沒有明說，但《新唐書·儀禮誌》中詳細記述了一次皇宮裏舉行的儺儀式。雖同名，但卻有著明顯的差別，不僅規模不同，而且在《新唐書·儀禮誌》記載的國家典禮中儺舞的領頭者是方相氏，而不是鐘馗。但後人還是稱儺舞為跳鐘馗。

　　早期的巫儺祭祀儀式裏，面具也承擔著重要的角色。而跳鐘馗儺舞中，也離不開面具。

鐘馗的名字可能源自巫師
　　有人根據跳鐘馗面具與商周時期面具在儀式中的作用相似，因此有人推測：早在商周時期，鐘馗就已出現。而鐘馗的名字，有可能源自當時的一位巫師。

　　有學者考證，在殷商時期，也就是三四千年前，傳說出過一位叫仲虺的著名巫師。他最擅長的法術是求雨，每每他出面主持的求雨儀式，最為靈驗，所以人們用他的名字來代指巫師這個職務。而仲虺、鐘馗兩詞發音相近，在流傳過程中被誤記為鐘馗二字。這便成了鐘馗的來歷的說法之一。

　　也有人說鐘馗是洗衣服用的大棒槌。在兩漢時期畫像磚裏，可以很容易尋得揮舞大棒的勇士形象，比如洛陽西漢墓壁畫裏的大棒打鬼圖。可是大棒與鐘馗有什麽聯系呢？顧炎武認為，在訓詁學裏“鐘馗”兩字發音的反切，也就是鐘字的聲母，加上馗字的韻母相拼—發之為“追”的音。所謂椎，在古漢語裏的意思，就是大木棒。

　　另外鐘馗二字通終葵，是一個古老的姓氏，現在已經非常罕見。這個姓氏的來源，也與大木棒緊密相關。據史書記載殷時代遺民有七大家族，分別是陶氏，施氏，繁氏，樹氏，樊氏，饑氏，終葵氏。他們的姓氏來源於他們所擅長的手藝——陶氏是制作陶器的。樊氏是做圍墻籬笆的，而終葵氏家族的專長是做木棒木槌。

　　鐘馗故事系列中，鐘馗除了是斬鬼使者外，他更是正氣凜然與受民眾擁戴的。

　　《鐘馗全傳》中，玉帝安排殿前司薄總管幻化美女，serou鐘馗；鐘馗便表現了“金石不逾之操”。在《平鬼傳》中，閻君向玉帝舉薦鐘馗：“他為人正直”。《慶豐年五鬼鬧鐘馗》裏，中陽真君稱贊他：“正直賢能”。《鐘馗全傳》說鐘馗斬石馬，替地方上除一大患，獲民眾建祠廟供奉。《斬鬼傳》中，百姓感激鐘馗除害安民，降伏騙人錢財的摳掐鬼後，便替驅邪大神建祠堂，令鐘馗得享香火。

　　對於鐘馗究竟是誰這個問題，諸說並立，仍是中國民俗文化史上的一個謎。

阿文ㄟ

 
鐘馗




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傲氣神鷹

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鍾馗故事系列中，鍾馗除了是斬鬼使者外，他更是正氣凜然與受民眾擁戴。    《鍾馗全傳》中，玉帝安排殿前司薄總管幻化美女，色誘鍾馗；鍾馗便表現了“金石不逾之操”。在《平鬼傳》中，閻君向玉帝舉薦鍾馗：“他為人正直”。在《慶豐年五鬼鬧鍾馗》裡，中陽真君稱讚他：“正直賢能”。《鍾馗全傳》說鍾馗斬石馬，替地方上除一大患，獲民眾建祠廟供奉。《斬鬼傳》中，百姓感激鍾馗除害安民，降伏騙人錢財的摳掐鬼後，便替驅邪大神建祠堂，令鍾馗得享香火。

以鍾馗嫁妹為題材的繪畫，僅見於胡應麟《少室山房筆叢》，云：「畫家鍾馗嫁妹圖亦有因。」然故事不說。清初張大復編《天下樂》傳奇，其中有「嫁妹」一折。故事曲折有趣。蓋因張大復出身貧苦，寄居於蘇州閶門外寒山寺，此戲乃借書生鍾馗遭神鬼凌侮，一生不幸而自比，或與「鍾馗嫁妹圖」有關。故事大意：終南山秀才鍾馗有妹名鐘媚兒。高祖李淵稱帝后，開科取士，鍾馗恃才欲試，因途中缺乏路費，得富商杜平贈銀及寶劍一口，十分感激，遂把小妹許婚於杜。鍾馗過長明寺，因見僧人唸經超度亡魂，醉中大罵僧道鬼神騙人欺世，被眾鬼弄得面容丑陋。殿試時中進士，但因面丑被黜，鍾馗不平，碰階而死。玉帝知鐘有才識，封為「驅邪斬崇將軍」。後來杜平朝見高祖李淵，替鐘伸冤，高祖追認鐘為狀元，賜紅袍。鍾馗念及小妹未嫁，於是身著新袍，親率眾鬼卒執旗鑼傘扇，笙簫鼓吹之儀仗，送小妹完姻。關於鍾馗題材的民間繪畫中還有《五鬼鬧判圖》，然故事不明。通俗小說《三寶太監西洋記》第九十回有「靈曜府五鬼鬧判」之目，內容是說五個因戰爭而死的鬼在陰曹地府定罪，多獲惡報，五鬼不服，亂嚷亂鬧，結成團伙，判官見他們來勢很兇，站了起來喝聲道：「卡！甚麼人敢在這裡胡說，我有私，我這管筆可是容私的？」五個鬼齊齊地走上前去，照手一搶，將筆奪將下來，說道：「鐵筆無私。你這蜘蛛須兒扎的筆，牙齒縫裡都是私（絲），敢說得個不容私？」這是「五鬼鬧判」題材繪畫之所本。清末李聲振《百戲竹枝詞》有詠「跳鍾馗」云：「錦ｚ繖銀鞍簇軟輪，燈花影扉綠袍新；終南進士誰尷尬，錯認泥梨（即地獄）啖鬼人。」並注曰：「唐人小說有終南不第進士為明皇夢中啖鬼事，今人扮以為戲。」是戲早已輟演，推想明人小說五鬼鬧判的故事流傳，人們就把鍾馗和陰府判官都是公正無私的神話人物合二為一，繪出了「五鬼鬧判」之圖，演出了「舞鍾馗」之戲，由此鍾馗又名「神判」。新中國成立後，關於鍾馗題材的戲和圖在文藝改革的方針下，一度消沉下去，理論批評家們多認為鍾馗除邪是迷信之說。戲要改，畫要推陳出新，因而戲曲改革中曾把「嫁妹」改為「嫁魅」，說鍾馗將災禍鬼魅嫁給了為官不正，心術不良的壞人：繪畫中也出現了以漫畫形式來畫鍾馗，如《馬屁精》，畫鍾馗也喜歡善阿諛逢迎的小鬼，題作「百鬼斬盡，此精獨留。」所以鍾馗的故事永遠說之不盡。

《 本帖最後由 嘿龍 於 2009-9-16 16:50 編輯 》

陸戰男兒

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    鐘魁一直在我們印象中就是[捉鬼大師]與張天師都是捉鬼聞名.
  至於最讓我們
  津津樂道的是他的長相與[鐘魁嫁妹]這兩件事.
  聽說一般小鬼都讓他直接吃到肚子內消化掉.
  也因此他的圖相就是最好的避邪趨鬼之物.
  在中國的民俗故事中有許多他的記載.
  感謝大大分享.

bob721200

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據傳，鍾馗在人間捉鬼伏魔時，身邊尚有「含冤」、「付屈」兩位小鬼為助手
而鍾馗每道一處，即把當地作威作福的鬼魅趕走或吃掉
這些鬼魅包括瘟鬼、替死鬼、餓鬼等等。民間信俗，因上吊、車禍橫死的人
會找替身而加害於人，這時便要以鍾馗傀儡或人裝扮鍾馗來驅邪制煞
在誦經作法降神後，舉行「跳鍾馗」儀式。

鍾馗驅鬼的本氏，民間信奉不疑，端午節時
在廳堂懸掛鍾馗畫像也可房子百邪入侵，這項習俗以傳之久遠。