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(一)、陀螺,也作陀羅,閩南語稱作「干樂」,英文 稱之為「 SPINNING TOP 」, 日本語中以漢字「獨樂」表示,稱為「 KOMA 」
(二)、傳統古陀螺大致是木或鐵製的倒鐘體(倒圓錐),現代已有各式各樣的材質與形狀出現。
(三)、 陀螺,是一種用手、繩子或其他方式(齒條、彈簧、電力、彈力、風力、磁力等)施力後使其旋轉並能以一定的軸心(定軸)轉動的玩具,目前所知有木頭、竹子、籐、玻璃、皮飾、金屬或塑膠等製成,甚至用硬紙板、 CD 片、瓶蓋、保力龍、寶特瓶等物加上竹筷或小木棍也能做成簡易的陀螺。
(四)、陀螺的起源因年代久遠並無詳細紀錄可供查考,但是在中國大陸新石器時代的遺址中出土過陀螺,如江蘇常州出土的新石器馬家窯文化木陀螺及山西龍山文化遺址中出土陶陀螺;目前文史記載則多以宋朝時出現的一種類似陀螺的玩具為開端,稱做「千千」(或稱千千車);那是一個中心軸(鐵製)長約一寸的圓盤形(直徑約四吋)物體,用手捻在盤中旋轉,比賽誰轉得久,這是當時身處深宮後院嬪妃宮女用以打發寂寥時光的遊戲之一。
(五)、在國立故宮博物院收藏的宋蘇漢臣(開封人,曾在北宋徽宗宣和畫院當過招待,以劉宗古為師,工於釋道人物之畫,尤其嬰戲畫更有獨創之功力)「嬰戲圖」中,畫面的前方有兩個孩童,正打著陀螺玩耍,也證實當時確有倒鐘體的陀螺出現,由畫面考察, 當時的陀螺應是木製的,像個圓錐體,用繩子纏好了,往地上前拋後扯,陀螺便在地上旋轉起來。當它速度慢下來時,再用繩子不斷抽打它的側面,如此便可轉個不停。一直到現在,大陸北方的兒童在冬季及早春時節還流行這樣的玩法,尤其在結得厚實的冰面上拋打,更別有樂趣。另外一幅 蘇漢臣的作品 「秋庭戲嬰」中,有個推棗磨的道具,利用兩個棗子,加上一個剖了一半的棗子作成支架而成棗磨玩具,那是一種旋轉、平衡的遊戲,遊戲時,誰能讓棗磨保持平衡、轉得久,誰就獲勝;這幅畫也能證明當時已有多元的陀螺玩具型態出現。
(六)、明朝「帝京景物略」記載,〔陀螺者,木製如小空鐘,中實而無柄,繞以鞭之繩而無竹尺,卓于地,急掣其鞭。一掣,陀螺則轉,無聲也。視其緩而鞭之,轉轉無復往。轉之疾,正如卓立地上,頂光旋旋,影不動也。〕其小空鐘形體、中實無柄、繞以鞭之繩等描述,證之明代晚期的陀螺已跟今日的鞭打陀螺無異;劉侗的詩歌「楊柳活」撰述:「楊柳兒活,鞭陀羅」,這時期「陀螺」一詞已正式出現。
(七)、打陀螺活動也是早年台灣鄉間的兒童遊戲之一,釘砍劈打的競爭,呈現出鄉野童趣,另泰雅族及阿美族的陀螺也自成一格,同時保留下許多誠摯而古老的情感回憶。
、【 打陀螺的技巧 】
一、陀螺擲準的基本技巧(以頂部直徑二點五吋至三點三吋陀螺最為稱手)
(一)、纏繩:釘朝上,慣用右手者朝順時針方向纏繞(慣用左手者方向相反),預留一小段,打個單結,以供握繩(或纏繞在指頭上)。
(二)、持法:釘上或左頂下或右,以大拇指、食指、中指倒拿虛握頂部。
(三)、拋法:距離由繩長加臂長之長度來取捨,手臂朝著目標處擺動,陀螺離手後中指指向目標處之方向,力道則有賴不斷練習經驗的累積。
二、打大陀螺的技巧
(一)、纏繩:釘朝上擺放,依陀螺尖長短纏繞二至三圈,再由陀螺尖往陀螺身由上而下纏繩,依序拉緊,約逾三分之一最佳。
(二)、上陀螺:採一手持繩扣住陀螺頂部圓周處,另一手持陀螺尖處,抱起陀螺靠腿,陀螺尖朝前向下預備。
(三)、拋陀螺之際,持陀螺尖處之手立刻離開,另一持繩扣住陀螺頂部圓周處之手順勢打轉,產生旋轉動力,隨即兩手交互扯繩,使陀螺不致倒地。
(四)、反方向收繩快跑,勿回頭,等繩拉完即成。 |
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